基督徒的聚會很重要嗎？有沒有SOP？

 

在使徒行傳裏，當召會要產生時，就如一個孩子要從母腹裡生出來，有一百二十人天天聚集在主面前，同心合意的禱告。所以，召會的產生是從聚會出來的。召會產生之後，那些在召會裡的人，天天聚在一起，結果帶進了三千人、五千人得救，他們一起過著召會生活。使徒行傳所用的「召會」一辭，希臘原文是「艾克利西亞」；這在一般的基督教中，都翻為「教會」。這個「教」字，可以說翻得不好，因為召會不是一個「教」的會，召會乃是「艾克利西亞」，就是蒙召出來的人聚集在一起。

 

「召會」這名稱的意義，可從以色列人的預表，清楚的看出來。以色列人原本散居在埃及，有一天神把他們召出來，到曠野成為會眾。雖然當時沒有召會的稱呼，但那些蒙神選召出來的人，聚集在一起就是召會。召會的生活就是聚會，希伯來十章二十五節說，「不可放棄我們自己的聚集。 」基督徒得著建立，最大、最實際、最有效的路，就是藉著聚會；聚會對基督徒的生活，實在關係重大。

 

一個好的聚會，對基督徒的幫助相當大；不好的聚會，對基督徒的損壞也不小。聖徒們在屬靈生命上得不得造就，端看那地方的召會聚會如何。我們所得到的建造，和屬靈幫助最多的地方，就是在聚會裡。我們個人向神禱告、讀經並與神交通，能得著益處，與聖徒交通也能得著益處；但這些益處，遠不如我們聚會時所得著的。召會的聚會若是不好，帶給弟兄姊妹的虧損很大。有時一個聚會不一定太差，但裡面沒有主的工作、主的同在，也沒有聖靈的運行，那對弟兄姊妹就是虧損。

 

曾有一位聖徒向我反應：「我們不來聚會裡面不平安，來聚會又是重擔。 」我們的聚會是為著敬拜神、事奉神。若是感覺聚會有重擔，就要好好改正，好好對付，免得聖徒受虧損。當一個聚會沒有聖靈同在時，就會覺得時間過得很慢；若有聖靈同在時，不知不覺聚會就結束了。所以我們都得注意如何聚會，使弟兄姊妹得益處，不叫弟兄姊妹受難為。

 

 

聚會的先決條件，乃是我們每一個人都要先進到與主的交通裡。若不在與主的交通裡，聚會所帶來的就是死亡和重擔。比方我們有擘餅聚會，與會的人中沒有一個進到與主的交通裡，個個在交通之外；當我們來在一起時，每個人的死亡加在一起，試問那個聚會有多少死亡？我們來聚會之先，若是沒有與主交通，就會帶進死亡；聚會開始五分鐘了，沒有人選一首詩歌，沒有人禱告，全是死寂的光景。特別是擘餅聚會，實在試驗我們的靈到底如何。若是在擘餅聚會裡，大家的靈都死沉、安靜，沒有人選詩歌，沒有人禱告，負責弟兄只好勉強選一首詩，結果眾人越唱越發死，越唱越覺得受壓。散會後，有的人說，「今天聚會真不好，今天聚會不行。 」年幼的人說，「下次我不來了。 」這個聚會到底誰該負責任？我們每個人都有責任。所以聚會的先決條件，是我們必須先進入與主的交通，然後在主的靈裡聚會。

 

若是我們都這樣聚會，聚會所帶來的就是生命，就是活的靈。在與主的交通之外聚會的，就會帶進死亡。四百人的聚會中，若有四十個人在與主的交通裡，讓聖靈在裡面運行，作聖靈的出口，聚會就能帶起來，就能豐富起來。要進到與主的交通裡，我們來聚會之前，就需要在主面前有對付、有禱告、有交通，摸著主的同在。這樣，不僅我們自己活了，別人也會受影響。有的聖徒學習活在主裡面，學習活在靈中，他們一進到聚會裡，就把靈和生命帶給聚會。所以絕不要輕看聚會，以為可以馬馬虎虎，不在交通裡就來聚會。要知道，聚會的先決條件，乃是回到與主的交通裡，在交通的靈裡進到聚會中。

 

 

 

我們在聚會前，要與主有交通；進到聚會裡，頭一件要作的事，就是摸著聚會的靈。比方在一個結婚聚會裡，大家都喜氣洋洋，卻有兩個小孩在那裡又哭又鬧，人就要說他們不懂事。我們進到聚會中，要在交通的靈裡摸著聚會的空氣，摸著聚會的靈。每一次聚會，或每一種聚會，都有聚會的靈；我們的靈若是活的、敏銳的，就能摸著那個聚會的靈。比方我們參加一個安息聚會，我們不能在進入聚會時，還唱：「讚祂！讚祂！讚我恩人…」我們不能是個沒有感覺、沒有反應的人。如果聚會的空氣是悲傷的，我們一踏進聚會中，就當摸著那個靈，立刻我們裡面會沉痛起來。雖然在往聚會的途中，我們可能還在讚美主，但一進入聚會悲傷的空氣中，我們裡面的感覺應該是沉痛的。

 

許多聖徒的難處是，在聚會中既不管聚會的靈，也不摸聚會的空氣，好像聚會中作什麼都與他們無關。聚會中有人禱告哭了，他們照樣笑嘻嘻，他們不管聚會的靈，只管自己的感覺。比方，在一次擘餅聚會裡，聚會的靈令人感覺主的尊貴、偉大；有位弟兄不懂聚會的靈、聚會的空氣，一進到聚會中，就點了一首不相關的詩歌。因為他在家天天唱的、想的，都是這首詩歌，所以一進到聚會裡，他也不管聚會是什麼空氣，就選了這首詩歌；他只有自己的感覺。這樣的選詩，好比進到安息聚會，還在那裡嬉笑一樣。

 

所以，當我們進到聚會裡，我們就要摸著聚會的空氣，摸著聚會的靈。我們要放下個人私下的感覺，用在交通裡的靈，敏銳的來接觸聚會中的空氣。不只在擘餅聚會中如此，甚至在禱告聚會、交通聚會、以及講道聚會中，都當如此。比方，我們本來預備了一篇道，要在聚會中講；等到在聚會中碰著一個空氣，與所預備的道不一樣，我們就得放下原來的那一篇，另換一篇。不僅如此，即使我們在與人談話時，因著空氣不合式，我們原本想說的話也不能說；在這種時候，我們也要看人的神色，摸人的感覺，然後根據那個感覺說話。總之，我們來到聚會中，必須用我們裡面活的靈，來摸聚會的靈，摸聚會的空氣。當我們裡面碰著這空氣時，我們才能有所發表，或者選詩歌，或者禱告。無論在什麼聚會裡，都要根據我們裡面的靈，來摸聚會的感覺。

 

 

我們在聚會之前，首先要進到交通裡；其次，當我們來到聚會中，就要摸著聚會的靈。此外，每個來聚會的人，都得預備好，把自己的靈敞開，讓聖靈可以在我們裡面，使用我們作出口，來為祂說話。有些聖徒來聚會前，已經打定主意不開口，只是來參加聽道聚會。他定意自己只是來聽，因為他認為禱告聚會是禱告的人禱告，講道聚會是講道的人講道，他只是來聽道的。這是不對的，我們不該有這樣的想法。我們每一個人都當把靈開啟，讓聖靈能找著我們作出口，來為祂說話。

 

（改寫自　關於擘餅聚會與生命追求的指引）

 

延伸閱讀：

 

 

 

 

所以主日我們選擇詩歌，第一要向著主去，紀念主，並宣告祂的死。比如一開始可以挑一首詩歌讚美主，一邊挑旺靈、挑旺我們對主的愛：

 

 

不必挑很多首，也許第一首唱透了，大家口也開了，靈也開了，愛也來了，於是有一位起來點一首奉獻的詩歌，把對主的讚美堆疊到最高潮；在這樣帶著奉獻的敬拜中，大家就抓住機會擘餅、喝杯了。

 

希伯來書2章12節還說：「我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。」在擘餅、喝杯後，我們可以再挑選一首敬拜父、歌頌父的詩歌，並且對父禱告，發出讚美和感謝：