我們讀馬太福音吧！[#002]耶穌基督的家譜其一

 

 

許多基督徒都因為新約的開頭而受到困擾，因為這裡有一個家譜，有很多拗口難念的名字。

 

但這個家譜是新約的頭一部分。任何一種著作，開頭的話和結束的話都很重要。許多人直接從馬太一章十八節讀起，好像他們的新約沒有一至十七節這一段。但這個基督的家譜乃是全本舊約的摘要，包括了創世記頭十章半以外的一切事物，我們一定要看重。

 

 

四卷福音書中，只有兩卷有家譜，就是馬太福音和路加福音。

 

馬太告訴我們，耶穌是王室的正確後裔，是王位合法的繼承人。這樣一位王者必然需要一個正式的家譜，說出祂的由來與家世。

 

路加陳明耶穌是一正確並正常的人。而要表明耶穌是正確的人，也需要一個家譜。

 

馬可福音呢？它描繪耶穌是神的奴僕。奴僕就是奴僕，用不著甚麼家譜，因此，馬可福音沒有家譜。

 

約翰福音告訴我們，那人耶穌其實就是神。「太初有話…話就是神。」在神沒有起始或世系的問題，祂是永遠的，既無時日之始，也無生命之終，正如希伯來書七3所說的。所以約翰不需要列出祂為人的家譜。

 

 

 

現在我們來看馬太福音裏耶穌基督的家譜。具體來說，這個家譜由下列五班人組成：

 

 

這些先祖是偉大的人物，共有十四代。

 

 

這些君王是王族，也有十四代。

 

 

基督的家譜不僅包括君王和尊貴的人，也包括平民和小人物，就如馬利亞和約瑟。從基督家譜的這幅圖畫，我們可以看見它包括了各式各樣的人。

 

這能不能給你一個印象？那就是神不僅屬於偉人和皇族，也屬於小人物。不管你是哪一種人，都可以聯於基督。

 

這個家譜包括從巴別（巴比倫）蒙召出來的先祖，如亞伯拉罕；也包括被擄回巴比倫的子孫，如耶哥尼雅，一個失去王位的俘虜。想想看，在你基督徒的生活中，有時候你好像失去了王位；你一度是君王，如今卻成了退後的人。你可能自責說，我們信心的先祖亞伯拉罕從巴別出來，如今我卻被擄回去了。但是不要灰心，基督的家譜包括我們這些墮落、退後的人！不但如此，被擄之後有恢復。所羅巴伯，就是一個被恢復之人的名字。讚美主！許多被擄的人與所羅巴伯一同歸回。

 

所以基督的家譜包括各式各樣的人：好人、壞人、蒙召的人、墮落的人、恢復的人。如果我問你，你是那一種，你可能說，首先你是蒙召的人，然後是墮落的人，最後是恢復的人。你原是亞伯拉罕，成了耶哥尼雅，但今天你是所羅巴伯。

 

 

在創世記五章１-32節，亞當的家譜不記婦女。但耶穌基督的這個家譜卻有五個婦女。這五個婦女好像人的手指一樣：四個形成一組，還有一個自成一組。

 

五個婦女當中有四個是再嫁的，她們形成一組。首先是他瑪氏。你知道他瑪的歷史麼？她本來是猶大的兒媳。猶大從他的兒媳生了孿生子，這是亂倫，何等的可怕！

 

第二個女人，是耶利哥城中的喇合，不但是外邦人，還是妓女。

 

第三個是摩押女子路得，也是外邦人。申命記二三章3節說，摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也不可入耶和華的會。因為摩押人是羅得與他女兒亂倫所生的後裔。

 

第四個女人是烏利亞的妻子拔示巴：大衛謀殺了迦南人烏利亞，奪了拔示巴為妻，從她生了所羅門。

 

如果由我們來寫基督的傳記，我們可能把這些不純潔的先祖都隱藏起來，只題那些光采的名字，如撒拉和利百加。但是很奇妙，聖靈似乎刻意不題起那些好的，就如撒拉或利百加，卻題起這些壞的。請聽：「大衛從作過烏利亞妻子的生所羅門。」（太一6）這裡甚至不說出拔示巴的名字，只點出她的歷史。

 

為甚麼這個家譜要題到這些女人？因為她們就是我們的代表。不要以為自己多純潔，我們都很壞。但最壞的人也包括在基督的家譜裏！讚美主！祂是罪人的救主。

 

 

在這四個再嫁的女人之外，還有一個童女，也就是耶穌的母親馬利亞。馬利亞是良善、純潔、潔淨的。這表徵這個家譜中除了耶穌以外，都是罪人。所有人都是不潔淨的，只有耶穌例外。