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2015‧12‧30
基督徒該有的性格:會聽別人的話(一)
 
 
這篇信息原本是談論主的工人(神的僕人)該有怎樣的性格,但事實上,用在任何人身上都是很好的提醒,用在你的生活和職場上都是很好的參考,所以,讓我們一起來讀一讀罷。
 
 
 
我們第一要提起的,就是要能聽話。一個作主工作的人,在他個人的生活裏,必須有一個習慣,就是能聽話;不是順服的聽話,乃是坐下來能聽別人的話,並且聽了能懂。這在一個作主工作之人的個人生活中是一個很大的需要。
 
沒有一個作工的人能彀做「好的工」,如果他這個人是一直自己說話,不能聽別人說話的。一個作工的人,如果只是自己說話,像放鞭炮一樣,這一個放響了,連下去又是一個,一連串的放下去,這樣的工人在神的手裏沒有甚麼用處。沒有一個作工的人是可以一直在那裏講話的。如果你老是講你的話,而不好好的來聽別人的話,來聽出同你談話的人到底有甚麼難處,那你就沒有甚麼用處。
 
當一個人來到你面前講話的時候,你必須在神面前學習會聽。一個人一來到你面前講話,就有三種話需要你聽出來:
 
第一種,他講出來的話;
第二種,他沒有講出來的話;
第三種,他靈裏面的話。
 
 
第一 要聽懂人講出來的話
 
人一到你面前來,你自己在神面前應該是一個安靜的人,你的心是不亂的,你的靈是安靜的。你裏面是像一張白紙一樣,沒有一點成見,沒有一點主觀,沒有一點偏向。你裏面沒有定規,也沒有審判。你在神面前把你自己擺在一個完全安靜的情形裏。然後,那個人在你面前一開口,一說他的事,你就學習在那裏聽他的話。你安靜的聽的時候,你就能知道他所說的是甚麼話。
 
聽人講話,並不是一件容易的事。當一個弟兄在那裏講一個問題的時候,你到底能聽懂多少?有的時候,一個弟兄在那裏講一個問題,幾十個人坐在那裏聽,可能有幾十種不同的聽法。你聽的是一個樣子,他聽的又是一個樣子,結果就有幾十種不同的想法。對於一個真理,如果也有幾十種不同的想法,那可糟了。所以,學習聽人說話,是一個基本的訓練。學習聽懂人所講的話,是作工的人基本的學習。
 
別人帶了一個重擔到你面前來,把他的難處告訴你,盼望你能給他一些幫助,如果你把他聽左了,那怎麼辦?如果你根本沒有聽見他的難處是甚麼,就是憑著你這兩天所思想的給他一個答覆,那怎麼辦?有的人剛好這兩天有這個思想,剛好在頭腦裏轉這個念頭,生病的人來,告訴他這一個,健康的人來,也告訴他這一個,憂愁的人來,告訴他這一個,快樂的人來,也告訴他這一個,不能安靜的坐著聽他講到底是怎麼一回事。如果作主工作的人連話也不會聽,他怎麼能幫助人呢?
 
所以,當有人在你面前說話的時候,你要留心的聽,你要知道他到底是怎麼一回事。一個作主工作的人在幫助別人的時候,比醫生診治病人還要難。醫生還有化驗師幫助他們,一個作工的人是要自己去化驗。一個弟兄或者一個姊妹到你面前來,說了半個鐘點的話,就是這半個鐘點把所有的問題都擺在你面前,你不知道到底他平時生活的情形怎樣,你也不知道他的家庭情況怎樣,你也不知道他在神面前的光景怎樣;他坐在那裏十分鐘、二十分鐘、 半點鐘,這已經是很長的時間了;如果你不會聽話,你能用甚麼去幫助他呢?
 
所以,每一個作工的人,需要有一個習慣,有一個本領,有一個能力,就是能坐下來聽,並且能彀聽得出來到底他是怎麼一回事。這件事相當緊要,我們要常常注意這件事。我們要學習聽人一講就懂得,聽人一講就清楚是怎麼一回事,聽人一講就能在自己裏面畫出那個圖來,對於那個情形相當清楚,相當有把握,這樣,我們就知道我們能不能應付這一個需要。有時候,你知道這一個弟兄的情形是超越過你的能力所能幫助的,你就明明的告訴他你不能幫助他。你一聽他講的話,就知道他站在甚麼地位上,你自己站在甚麼地位上。這是第一種我們應當聽懂的話。
 
第二 要聽懂人所沒有講出來的話
 
我們在神面前也要聽出人所沒有講的話。我們要懂得有多少話他沒有提起,有多少話是他應該告訴我們而沒有告訴我們的。
 
要聽懂這一種話比要聽懂第一種話更難,因為第一種話是他說了出來的,現在是要聽他沒有說出來的話。人告訴你話的時候,往往是說了一半,還有一半沒有說,這就要看做工的人自己行不行。如果你不行,人所沒有說的話,你就聽不出。人沒有這個意思,你硬把它加進去,那是你自己的頭腦有病。他口中沒有說,他心裏也沒有說,那是你誤會人,是你硬塞進去的。所以,你要斷定到底這個人說甚麼,到底這個人沒有說甚麼,你必須在神面前相當清楚。
 
有時候,人往往把不相干的話說了,卻把要緊的話沒有說。你怎麼知道他要緊的話沒有說,那就在乎你自己在神面前必須有相當的對付。一個弟兄來到你面前講話,你不只要清楚他所已經說的,你也要清楚他所沒有說的,你要知道他所沒有說的那個話大概是指著甚麼說的。這樣,你在神面前纔有把握,你對於這位弟兄纔有方法幫助他,纔有方法勸勉他或者責備他。
 
如果你裏面是糊塗的,別人說話你不能聽,你就是憑著你自己所有的告訴人,那你就是把你的話對他說完為止,你根本不知道他的意思,你也就根本不能給他幫助。事實告訴我們,不能聽話的人,在工作上的用處少得很。有許多人這個病大得很,根本不會聽人說話,根本不會聽人所沒有說的話,他那個感覺少得很,要盼望這樣的人來按時分糧,那是不可能的事。
 
第三 要聽懂人靈裏的話
 
不只人所說的要聽,人所沒有說的要聽,並且在人所說的和沒有說的之外,還有一種話需要聽,我們稱它為靈裏面的話。
 
每一個人一開口說話的時候,他的靈也說話。一個人肯對你說話的時候,你總有機會能摸著他的靈。一個人不開口,他的靈關在裏面,你不容易知道他裏面的話;但是一個人一開口,他的靈總是會出來,不管他怎樣管住自己,總是在某某個地方,他的靈出來。你能不能聽懂人靈裏的話,那是看你在神面前的操練如何。
 
如果你有學習,人所講的你能知道,人所沒有講的你也知道,連他那個人的靈究竟如何你也知道。當他說話的時候,你會聽出那幾句話是他的靈所說的。這樣,他頭腦裏的難處你知道,他靈裏面的難處你也知道,你就有把握對付這一個弟兄。不然的話,人把他的難處說了半點鐘之後,你還聽不出來他裏面的病是甚麼,你就不能醫好他的病。
 
 
這件事的的確確是我們作工之人的需要。何等可惜,沒有多少弟兄姊妹是會聽話的。有的弟兄姊妹,你同他談一個鐘點的話,他仍然不懂你的意思。我們聽話的能力真是差得很。如果人對你說話,你尚且一直聽不懂,那麼,神對你說話,你怎麼能懂呢?人坐在你旁邊,他所說的話相當清楚,如果你連這一個都聽不懂,那麼,神在你裏面說話,你聽得出聽不出,就大有問題了。人物質的話你都聽不懂,神在你靈裏講話,你能聽得懂麼?
 
一個弟兄有難處,你根本看不出他的病在那裏,他的情形怎樣,他的錯在那裏,那你對他說甚麼話好呢?
 
哦,弟兄姊妹,我們不要以為這是小問題。如果這個問題我們不對付,不學習,就是我們能讀聖經,會講聖經,會做許多的工作,但是我們不能作一個對付人的的人。我們不是光作一個傳道的人,只站在那裏講話的人,我們是要對付人。如果我們連話都不會聽,我們怎麼能對付人呢?我們要看見這一件事的嚴重。
 
弟兄姊妹,你曾花了多少工夫在神面前學習聽人講話呢?你有沒有花過工夫來學呢?我們應當花工夫來學習聽話,來知道人所說的是甚麼,來知道人所沒有說的是甚麼,來知道人在靈裏面說的是甚麼。人的口和靈是不一定一致的,許多人的口說這個話,靈裏面卻是另一種情形。可是他的口不能隱藏他的靈,他的靈總是會出來,當他的靈出來的時候,你就知道他。如果你沒有這一個知道,你要幫助人就相當困難。
 
有一個可笑的故事,就是有一個老醫生,只有兩種藥,一種是蓖麻油,一種是奎寧丸,無論甚麼病人來,若不是給蓖麻油,就是給奎寧丸,他拿這兩種藥統治各病。有許多弟兄去對付人,也只是用一兩種藥,不管你是甚麼種的情形,他總是對你說這些話。這樣的弟兄不能幫助人。一個神所託付的人,神所能用的人,都有一個本領,就是你對他一講話,他就知道你說甚麼。如果我們沒有這一個本領,我們就不能醫治別人的病。
 
延伸閱讀:
基督徒該有的性格:會聽別人的話(二)
基督徒該有的性格:會聽別人的話(三)
 
摘編自倪柝聲:主工人的性格第一章 會聽別人的話
 

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