基督徒該有的性格：有受苦的心志（一）

這篇信息原本是談論主的工人（神的僕人）該有怎樣的性格，但事實上，用在任何人身上都是很好的提醒，用在你的生活和職場上都是很好的參考。所以，讓我們一起來讀一讀罷。

有受苦的心志

 

 

所有事奉神的人，還需要有一種性格，就是要有受苦的心志。（彼前四1。）這是相當要緊的事。當我們還沒有從正面來看這個問題之先，我們要先說一點基督徒對於受苦到底是怎麼看的。

 

聖經的教訓是相當清楚的：神沒有意思要祂的子民受苦。有一種哲學思想認為人的身體需要受苦，不應該享福，因此有這種思想的人，對於任何的享受都認為是錯的。我們作主僕人的人，代表主出去的人，必須清楚這是一種哲學思想，不是基督徒該有的思想。聖經裏明顯的給我們看見，神沒有意思要祂的兒女受苦。聖經裏明顯的給我們看見，神沒有留下一樣好處不給我們。詩篇二十三篇一節說，『耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。』這裏所說的『不至缺乏，』不是說我沒有需要，乃是說耶和華是我的牧者，我就不需要甚麼了。比方你剛纔喫飽了飯，如果有人再給你一碗粥喫，那你必定說，『我飽了，我不需要了。』詩篇二十三篇一節的意思就是說，主是我的牧人，我就不缺甚麼了。換句話說，神沒有意思要我們缺乏，祂是要我們飽足，祂沒有留下一樣好處不給我們。從舊約起，聖經一直給我們看見，神要看顧祂的子民，減少他們的難處，減少他們的痛苦，叫他們能彀和外邦人有分別。歌珊地無論如何與埃及兩樣，神的祝福總是在歌珊。

 

另一方面，神不是不試煉祂的兒女，神不是不責打祂的兒女。神也試煉，神也責打。但是我們必須分別這一個與那一種提倡受苦的哲學思想不同。神在平常的時候總是願意賜恩、照顧、扶持、供應祂自己的兒女，可是在有需要的時候，祂也責打，試煉祂自己的兒女。這並不是說，祂天天試煉他們。神乃是在需要責打祂兒女的時候纔責打，並不是天天在那裏責打，每一分鐘在那裏責打。神不是一直繼續的在那裏責打祂的兒女，一直繼續的在那裏試煉祂的兒女。乃是有的時候那樣作，而不是平常的時候一直那樣作。反而平常的時候祂總是顧念我們，替我們安排。當然，如果我們頑梗強項，祂也讓試煉繼續下去，祂也讓那一個責打不離開我們。不過，在神的安排中，神總是繼續作祂平時所要作的事，神不是願意我們受苦。這一個，我們在神面前必須弄清楚。神是要把祂所有的好處都給祂的兒女，我們能彀從主那裏享受主所給我們的一切。

 

那麼，聖經裏所說的受苦是甚麼意思呢？

 

 

 

 

我們要知道，受苦的心志並不是受苦。受苦的心志的意思就是：我裏面在神面前有一個心願，願意為主受苦，我存心要為主受苦，我裏面甘心樂意的要為主受苦。這個叫作受苦的心志。所以，有受苦心志的人，在事實上不一定都受苦，但是在心志上是把自己擺上的，是甘願受苦的。比方說，今天主給你有得喫，有得穿，主給你有比較好的地方住，有比較好的家具用，那也未嘗不可以享用。主如果這樣安排，你可以在主面前接受，但你仍然有一個願意為主受苦的心志。雖然現在你的身體並沒有受苦，但是你的心志卻願意為主受苦。所以問題不光是在外面的遭遇，問題乃是在你裏面的心志，就是在這一種甚麼都很好的情形裏，你有沒有受苦的心志。主不一定安排我們天天都受苦，但是所有作主工作的人，不能有一天缺少受苦的心志。受苦不一定是天天的，但是受苦的心志非天天有不可。

 

難處就在這裏：有許多弟兄，有許多姊妹，有許多同工的家屬，只要稍微有一點難處臨到他們身上，他們就退縮，他們沒有受苦的心志。如果主安排我們有很順利的環境，使我們在物質上沒有缺乏，使我們的身體相當好，那我們可以天天在那裏事奉主，很順利。可是，如果我們在一件事上稍微受一點試煉，稍微碰著一點難處，整個人就垮了的話，那就是沒有受苦的心志。我們若沒有受苦的心志，就一點試煉都當不起。

 

受苦的心志，意思就是我在神面前是豫備好受苦的，是存心願意受苦的，是揀選走這條受苦的路的。主安排我不受苦的時候，那是主的事；但我這一邊總是豫備好受苦的。所以，當主的安排有所改變的時候，當試煉臨到我身上的時候，我就覺得我本來就應該這樣，這一點也不希奇。如果你一點試煉都經不起，主給你安排好的環境的時候你接受，一有改變的時候你馬上就退，或者把工作停下來，那就是你沒有受苦的心志。我們要知道，工作不能等待你。你有得喫是這樣作，你沒得喫也是這樣作；你有得穿是這樣作，你沒得穿也是這樣作；你舒服是這樣作，你不舒服也是這樣作；你身體好的時候是這樣作，你身體弱的時候也是這樣作。在這裏你就看見受苦的心志是兵器。這是厲害的，這叫撒但沒有辦法得勝。不然的話，一有試煉，一有難處，你的工作就不能作，就會立刻停止。

 

有的弟兄，有的姊妹，他們受苦是受了，但是他們在神面前一點沒有覺得這個受苦的寶貴，因此一點沒有感謝主的心。有時候，他們甚至在那裏埋怨，在那裏發怨言。他們就是怕那個日子不快快的過去。他們有禱告，但是從來沒有讚美。在聖靈的管治之下所臨到他們身上的，不是他們所願意接受的。他們就是在那裏盼望那個日子快快的過去。這一種情形，就是明顯的給人看見，他們一點受苦的心志都沒有。

 

弟兄姊妹，在主給你平安的日子的時候，如果你沒有受苦的心志，那麼，當主使你的路順利的時候，你就能走，路一泥濘，你就停止服事。這樣是不行的。我們再說，受苦的心志並不是受苦。你有了受苦的心志，主不一定叫你受苦；可是你如果碰著受苦，你裏面已經有了受苦的心志，你就不會退縮。受苦的人不一定都有受苦的心志，有許多人雖然是在那裏受苦，可是他們一點受苦的心志都沒有。所以，在受苦中間的人，可能有受苦的心志，也可能沒有受苦的心志。很多的弟兄姊妹在那裏受苦，碰著難處的時候，差不多天天在那裏喊救命，天天在那裏叫難受，一天到晚就是盼望那個日子趕快過去，這樣的人一點受苦的心志都沒有。他們只是受苦，他們並沒有受苦的心志。所以，凡是在身體上、經濟上、以及其他一切事情上受試煉的弟兄姊妹要注意：在主面前所能彀算得數的，乃是你有沒有受苦的心志，還不是你有沒有受苦。你千萬不要弄錯了，以為你遭遇很苦，所以你就是為主受苦的。

 

不錯，你的遭遇是苦，但是你樂意為主受苦的心志到底有多少呢？你在主面前這個揀選的心志有多少呢？或者你是在那裏埋怨、不平、自憐、自訴呢？要知道，人可能有許多心中的難受，可能有許多實際上的苦，同時也可能一點沒有受苦的心志。受苦的心志是比受苦深得多的；有受苦的心志，不一定就在外面受苦；在外面受苦的，也不一定有受苦的心志。弟兄姊妹，你看見這個不同麼？這就像在物質上貧窮的人不一定靈裏貧窮，有許多人物質貧窮，靈裏可不貧窮。照樣，有許多弟兄姊妹的的確確在那裏受苦，但是他們一點受苦的心志都沒有。如果主給他們挑選的話，他們不只一個月的受苦不要，一天的受苦不要，他們連一分鐘的受苦也不要。他們沒有受苦的心志。人一沒有受苦的心志，他在工作上就不能作到甚麼地步。外面的要求越過他的能力的時候，他就立刻退縮。稍微需要他拚上的時候，他拚不上。他自己所寶貴的那一個，他捨不得。他只能在最順利的日子裏去作最順利的工作。他需要主把所有的阻礙都替他拿去，好讓他在這裏作平安無事的工作。一個事奉主的人，他所要求的竟然如此，這是希奇的事。

 

我們必須清楚甚麼叫作受苦的心志。一個在平安中的弟兄，他受苦的心志可能比一個在試煉中的弟兄更強。他在主面前有受苦的心志，他豫備好為主受苦；另一個弟兄正在受苦中，可是他並不願意為主受苦。一個弟兄在平安中，另一個弟兄在試煉中，按人來看，那一個正在試煉中的弟兄是的確受苦了。可是從主那方面來看，主是更寶貴那一個在平安中而有受苦心志的弟兄。因為主更寶貴的是受苦的心志，不是受苦。主並沒有意思要我們受苦。所以我們不要以為苦受得多就行了。

 

我們要記得，神在我們身上有一個要求，如果我們要對這一個要求答應得好，那就必須有受苦的心志，必須以受苦的心志為兵器。你沒有這一個，你就沒有法子為主爭戰。你一碰著難處，就要後退；主稍微叫你出一點代價，你就受不了；主稍微叫你痛一點，你就立刻退縮。所以，我們不是問你苦受了多少，我們乃是問你受苦的心志有多少。

 

本來我們以為一個弟兄受苦多，必定在神面前蒙恩多，可是當我們碰著一個多受苦的弟兄的時候，我們竟然從他身上得不著一點幫助，後來就發現原來在他裏面並沒有受苦的心志，他在那裏受苦是完全不甘心的。如果給他揀選的話，只要一分鐘他就逃出來。他苦是受了，但是他人不在裏面，人不甘心。他苦是受了，但在神面前卻沒有學一點功課，在他裏面充滿了背叛。這給我們看見，受苦的心志與受苦並不是一件事。主所著重的是受苦的心志─自己存心受苦，但不一定在受苦。我們不能用受苦來代替受苦的心志。

 

延伸閱讀：基督徒該有的性格：有受苦的心志（二）