第三把鑰匙：基督的救贖－解開神人生死之奧秘
一、基督是誰？
『你是基督，是活神的兒子。』馬太福音十六16
基督是神所差派到世間來解決人生問題的救主。祂是三一神具體的表現。
『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面。』（歌羅西書二9）
祂又是神成為肉身：
『話就是神。…話成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有實際。』（約翰福音一1, 14）
故此，祂是完整的神，又是完全的人。
祂比好人更高！
祂比偉人更高！
祂比賢人更高！
祂比聖人更高！
祂乃是神人！
耶穌基督是神的兒子，人類的救主。祂大約兩千年前來到世上，在地上活出一個真實的人。祂的一生是完全的人生，彰顯最高的道德標準。過了三十三年半無罪的人生後，祂被釘在十字架上，為要除去世人的罪。（約一29。）
沒有一人像祂一樣，對人類的心思始終是個奧祕。歷史學家認為祂是一位偉大的領袖，社會改革家認為祂是人類一位偉大的教師。拿破崙將自已與亞歷山大大帝（Alexanderthe Great）、凱撒大帝（Julius Caesar）、查理曼大帝（Charlemagne）同列，卻也承認耶穌超越他們任何一位，另屬一類。早期的馬克思主義者否認祂是神，恩格斯（Engels）甚至否認耶穌的存在。但後期的馬克思主義者卻承認，要將耶穌從歐洲的歷史和文化中抹去，是荒謬的，也是徒勞的；他們說耶穌是『人類價值最神聖的典範』。
有一天，耶穌熱切盼望將祂自己顯現給門徒看，就帶他們到該撒利亞腓立比的境內，一個遠離耶路撒冷的地方，因在聖城那地，每個人的思想都被老舊猶太教的氣氛所充滿。在該撒利亞腓立比，祂問門徒說，『人說人子是誰？』他們答說，有人說是施浸者約翰，另有人說是以利亞，還有人說是耶利米或申言者中的一位。（太十六13～14。）
耶穌接著就問他們一個直截了當的問題，一個我們眾人都必須回答的問題：『你們說我是誰？』（15。）只有一個門徒，就是彼得，回答說，『你是基督，是活神的兒子。』（16。）彼得說耶穌是活神的兒子，就是說基督是神。（約十30，33，五18，一1，二十28，約壹五20，腓二6，來一8。）主回答彼得說，『西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。』（17。）我們需要屬天的啟示，來得著祝福，看見基督到底是誰。
基督徒不是相信死宗教的人；他相信的是一位活的救主。耶穌基督兩千年前死了，但現今祂活著，且活到永永遠遠。（啟一18。）當人呼求祂的名，相信祂，（羅十9，）基督這活的靈就到他裡面，改變他的生命。穆罕默德死了，他的墳墓還在麥加；亞歷山大大帝死了，也躺在墳墓裡。世上所有偉大的領袖都死了，安臥在他們的墳墓或陵寢裡。但是，耶穌基督還活著！祂的墳墓是空的，祂活在千百萬相信祂的人裡面。你若呼求亞歷山大大帝，絕不會得到任何回應，因為他是死人。但你若呼求耶穌，祂必進到你裡面，改變你的生命。祂要把你的虛空變為實際，黑暗變為光明，軟弱變為能力，懼怕變為勇氣，悲哀變為喜樂。凡呼求主名的人，必然得救。（羅十13。）
二、神人之死
『我們在這蒙愛者裏面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免。』－以弗所書一7
這位神人被釘在十字架上，完成救贖的工作。祂的死是以三種身分而死：
（一）作為神的羔羊，祂的死除去人的罪。
『神的羔羊，除去世人罪孽的。』（約翰福音一29）
（二）作為被舉起的銅蛇，祂的死毀壞古蛇 - 撒但，對付人裡面的蛇毒 - 罪性。
『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。』（約翰福音三14）
（三）作為一粒麥子，祂的死釋放神聖的生命。
『一粒麥子…死了，就結出許多子粒出來。』（約翰福音十二24）
現今：
祂的死除掉人不該有而有的罪！
祂的死賜予人該有而沒有的生命！
神救贖的辦法是藉著死
照著聖經，神的公義要求所有的罪都必須受審判。罪能被公義的審判，惟一的路是藉著死。希伯來九章二十二節說，『沒有流血，就沒有赦罪。』若要神先審判後赦免，必須有流血；亦即需要死。任何一種不用死的辦法，都不能滿足神公義的要求，而達到神的標準。
基督是逾越的羊羔
神救贖工作的最佳描繪，見於基督成為神逾越的羊羔。在舊約中，以色列人淪落到埃及這捆綁奴役之地。（出一8～14。）為著迫使埃及王釋放神的子民以色列人，神要差使者巡行那地，擊殺每一家的長子。
祂命以色列人殺羊羔，將血塗於房屋的門框上。夜裏神的使者要巡行那地，執行對那地的審判。凡門框上沒有抹血的房屋，那家的長子就要被擊殺；但在血遮蓋下的家，就可逃過此劫。聖經說，基督是『神的羔羊，除去世人之罪的』。（約一29。）
在十字架上受死，擔當神對罪的審判
當基督釘在十字架上時，祂是被神棄絕。故此，祂在十字架上呼喊：『我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？』（太二七46。）祂是無罪的神子，卻為神所棄絕。祂被神審判，不是為自己的罪，乃是為了全人類的罪。（約壹二2。）
基督的血為人說話，並給人平安
聖經說，基督的血為我們說話，（來十二24，）如同律師在法庭為被告辯護一樣。藉這血神得平息，（羅五9，）因祂公義的要求已得著了滿足。當神平息，我們的良心也就平安了。
你若看見基督的救贖如何完全滿足神，你就與神有了平安。藉著基督的救贖，神已赦免人的罪。（弗一7。）神赦免人的罪，就是忘記人的罪。（來八12。）祂的赦免就是忘記。神無所不能，但祂卻不能記得相信基督救贖之人的罪。相信基督救贖的人在神眼中是蒙潔淨、被稱義、受煉淨、得赦免的，並且是無瑕疵、無玷污的。
（摘自人生的奧祕、神經綸的福音—基督的救贖與拯救、正常的基督徒信仰－基督與新生命第一篇、聖經中的五大奧祕第二至三章）
延伸閱讀：[人生的奧祕] 全系列
