第四把鑰匙 - 神的分賜：解開信主耶穌之奧祕
一、基督的兩次「成了」
神 「成了」肉身，降生為人，稱為耶穌：
『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。』（約翰福音一14）
主「成了」那靈，從死復活，稱為賜生命靈：
『末後的亞當成了賜生命的靈。』（哥林多前書十五45）
這個靈既是「賜生命的靈」，就帶著生命，把神分賜到相信祂的人裡面。
故此，聖經說：
『人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。』（約翰一書五12）
神若不披上肉體，不成功作人，祂就不能完成救法，因此祂必須先來成功作一個人。但是祂一披上了肉體，立刻就受到兩種的牽累，一種是受空間的限制，一種是受時間的支配。…比方說，一個人現在在天津，他就不能同時又在北平，又在上海。若是一個人現在在中國，他就不能同時又在美國，又在英國。只要你有一個身體，你就得受地方的限制。…
這樣，拿撒勒人耶穌，也就是在肉體裡的基督，既然也在空間和時間的牽累中，所以當祂在肉體裡面的時候，神只能把我們包括在基督裡，替我們完成救法，卻還不能叫我們進到祂裡面，因為我們不能進到另一個肉體裡面。就著我們來說，基督既帶著肉體，我們也不能進到祂裡面去。…基督必須變成另外一個樣子，那才能夠與我們合一。…
因為基督帶著肉體，祂不能帶著肉體而進到我們裡面來，我們也不能進到祂那個肉體裡面去！這就是我們所看重的一點─基督必須解脫祂的肉體！
基督怎樣脫去祂的肉體呢？乃是藉著祂的死！請你記得，基督的死，不只是為著擔當我們的罪，基督的死也不只是對付我們的舊人；基督的死，也是為著解脫祂自己的肉體，叫祂從此以後不再在肉體裡面了。祂藉著死，解脫了祂的肉體，就進到靈裡面。…現在披上了靈的基督，就能夠無所不在，也能夠住在每一個人的裡面。每一個要得祂的人，都能夠得到，每一個信祂的人，也都能夠接受祂。因為祂已經不受時間和空間的限制，所以無論什麼時候，無論什麼地方，我們都能夠與祂合而為一。
二、使人重生
人第一次出生，得著肉身的生命。
人從基督得著神的生命，就是第二次出生，聖經稱此為「重生」：
『神…籍耶穌基督從死裡復活，重生了我們。』（彼得前書一3）
「耶穌說：『人若不重生，就不能見神的國。』」（約翰福音三3）
一隻豬若要屬於羊的國度，活出羊的生活，不能靠教育、改良、規律，他必須有羊的生命。
照樣人要屬於神的國度，活出神聖生活，也不能靠教育、改良、規律，他必須接受神的生命！
『重生』這兩個字，是非常有意思的。『生』就是生孩子的『生』，『重』就是再一次的意思。所以『重生』就是再生一次。
尼哥底母是一個修行的人。他以為他這個人不夠好。他來請主耶穌教導他如何修行，使他能作一個夠好的人，能作一個人上人。但是主耶穌給他看見，他所需要的，不是外面的教導，乃是裡面的重生，乃是裡面的再生一次。
從幼年的時候，父母就告訴你說，不可說謊。以後師長也告訴你說，不可說謊。但是到了時候，你就說謊了。你的說謊，不是教的，不是學的，乃是你生命的特性，你生命的本能。
許多的罪惡，你都能犯。但你從來沒有入過犯罪的學校。有誰是讀過犯罪的學校，然後才會犯罪的？不要說不必讀犯罪的大學，就是連犯罪的小學也不必讀，人就會犯罪了。犯罪是人裡面生命的特性，是人裡面生命的本能。
並且一種生命，只能明白牠所屬的那一界的事。猴子不能明白人界的事，因為猴子沒有人的生命。…你不能教導一隻猴子明白人界的事。你若要猴子明白人界的事，你就必須先使猴子有人的生命。
同樣的，我們人只憑著我們人自己的生命，也是不能明白神國的事。我們不能教導一個沒有神生命的人明白神國的事。一個人，不管他的學問有多大，他的知識多高，如果他沒有神的生命，你無論怎樣教導他，他也不會明白神國的事。只有神的生命，才能明白神國的事。
尼哥底母雖然懂得重生的字義，但不懂重生的意義。他以為重生的字義既是再生一次，就重生必是再進到母腹生出來。哪知重生雖是再生一次，卻不是再進母腹生出來。再進母腹生出來，仍是『肉身』，仍是人的生命。
也許尼哥底母以為人老了，就變壞了，就變得老奸巨猾了；若能再進母腹生出來，就會返老還童，就會變成一個新生的人。哪知就是能再進母腹生出來，還是肉身；壞的生命，老奸巨猾的種子，還是在他裡面，再過六十年，還是會變壞，還是會變老奸巨猾。
重生不是再進母腹生出來，乃是再『從聖靈生』。從聖靈生的，就是靈，就是神的生命。所以重生就是人在自己的生命之外，再得著神的生命，重生就是神的靈進到人的裡面，將神的生命放在人的裡面。這個生命是屬靈的，是人的眼睛看不見，人的手摸不著的，卻是人所能感覺得到的。所以主耶穌說，這個從聖靈生的生命像風一樣。
尼哥底母知道了重生乃是從聖靈生之後，就問主耶穌說，『怎能有這事呢？』他的意思就是問說，怎樣就能重生？怎樣就能得著神的生命？
神是個靈。我們若用頭腦這個器官，和思想的方法，去想神，就永不會接觸著神，而得著神的生命。也許你越想，就越覺得沒有神；越想，就越覺得神的生命是渺茫的，神既是一個靈，神的生命又是屬靈的，就人要接觸祂，要得著祂的生命，人就必須用靈這個器官，和相信求告的方法才可以。你若肯照著你靈中的感覺，來向神認罪，來求告主耶穌，而用你的靈來相信接受主耶穌作你的救主，你就必定在你的靈裡接觸神，而得著神的生命。神的生命一進到你的裡面，你就得著了重生。
三、作基督徒的意義
基督徒乃是一個接受神分賜的人。神先把自己分賜到我們的靈裡，再從我們的靈擴充到我們的魂裡，最後叫我們靈、魂、體都充滿神，被神浸透，聖經稱這個結果為「得榮耀」：
『祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。』（羅馬書八30）
基督作為賜生命的靈，在我們裡面先來重生我們的靈，使我們在人天然生命之外，得著神永遠的生命，作為新人的新源頭和新元素。接著，基督作為賜生命的靈，在我們的靈裡向外擴展，變化我們的魂。我們若將心思─魂的主要部分─置於靈，而與主靈在我們裡面的運行和工作配合，我們的心思就會得以更新。我們的心思既被更新，與心思同作魂其他部分的意志與情感，也自然隨著更新。這樣，神的生命和性情，就得以加到我們裡面，使我們新陳代謝的變化為祂的形象，彰顯祂。
最終，祂還要變化我們的身體，使我們的身體得贖進入祂的榮耀，叫我們全人和祂完全相似，這是神救恩的終極完成。神在祂的救恩裡，首先重生我們的靈，現今變化我們的魂，最終要將我們的身體改變形狀，使我們全人三部分都被那靈浸透，而與基督完全相似。這些都是神聖三一在我們身上的分賜。
這樣，我們就能被變化而模成基督的模樣。
『神所豫知的人，祂也豫定他們要模成神兒子的形像。』（羅馬書八29）
這就是人生的目的！
這就是作基督徒的意義！
這就是神為您所定的計畫！
（摘自基督與新生命第三篇、變死亡為生命第二篇上流人的需要、神的經綸與分賜）
延伸閱讀：[人生的奧祕] 全系列
