前情提要：女孩的25個問題福音連載小說
不能拿香拜拜？
親愛的博士：
先祝您春節愉快。
不知道現在您是在哪一個國家，有沒有人陪您和夫人過節呢？
初二以後我就要去環島了，又有一個北京的旅友要來台灣，我打算全程陪她。像是清境啊，日月潭啊，阿里山啊，台南啊，我的老家高雄啊，還有墾丁、花蓮、太魯閣、九份、野柳、淡水…..我們都會去走一走。
可能的話，我還想帶她去小琉球玩一天，小琉球冬天也很好玩。
至於錢嘛，我可不是向父親拿的喲！這是母親留給我的，除了學雜費以外，我一直捨不得亂花。趁著這次「壯遊」奢侈一回，也不算太過分。
另外就是上次的提問，謝謝您的分享和建議。
就算父親不反對我信主，還是會叫我拜祖先，而我很清楚基督徒是不拿香的，所以在找到解決的辦法以前，還是不要受浸好了。
聽說母親以前常被奶奶罵，說她「信耶穌的都沒有祖先」、「不孝」、「做人家媳婦不跟著拜」。結果堅持了幾年後，母親還是跟著拜了。
春節就要到了，如果我受浸了，回去馬上就要面臨拜拜的問題。要是坦白跟父親說嘛，父親一定和我吵架，罵我不孝。要是隱瞞事實嘛，信了主又拿香很奇怪，心裡有點不安。
博士，為什麼不能拿香拜拜呢？
以前您信主的時候怎麼處理這個問題？不會被罵不孝嗎？
如果像天主教一樣，開放信徒可以祭祖，不就什麼事也沒有了？
芸芸
多禱告，要孝順
親愛的芸芸：
去走一走也好。年輕時我也常去爬山，妳有沒有爬過玉山呢？
不過出門在外，最好和家人保持聯絡，不要讓長輩擔心。現在手機這麼方便，最好每天打個電話，在臉書上發個消息，讓大家知道妳很安全。
至於祭祖問題，是啊，這是信主一個很重要的關口。
一個孩子若是調皮搗蛋，父母可能還會寬容他。但他要是信主了，告訴長輩說不能拜拜了，雖然他很乖，卻可能被痛罵一頓。
怎麼會這樣呢？
因為在看不見的屬靈界有一場爭戰。這個世界是黑暗的國度，當我們想要轉入神愛子光明的國度時，撒但就不甘心，就會支使我們的長輩、刺激我們的長輩來阻擋我們。所以祭祖不是問題的根源，也不是長輩不疼愛我們，而是撒但在興風作浪。
我有一個朋友，信主以後母親突然性情大變，拿著菜刀威脅孩子，說如果今天你不拿香祭拜祖先，我就自殺！
這可把我這個朋友嚇壞了，他連忙跪下去說：
「媽媽！我可以跪妳，可是我不能跪那塊木頭，因為妳是我的媽媽，那塊木頭卻不是我的祖先！我愛妳，我尊敬祖先，但那塊木頭不是祖先！請妳體諒我！」
他一邊拉著母親說話，一邊在心中禱告，求主幫助他。說也奇怪，母親很生氣地走開了，從此卻沒再威脅兒子，也不再提起自殺，反而拜拜時會保留一些沒拜過的食物，免得兒子餓著了。
所以正常的父母都是愛孩子的，他們為難我們是受了撒但的挑撥，是撒但叫他們心裡難受不發作不行，不是他們自己願意的。
如果妳的父親痛罵妳：
「信耶穌的都沒有祖先了，妳也要當一個不孝的人嗎？」
妳不要難受，也不要頂嘴或反抗，只要為他好好禱告。雖然外面受到一點逼迫，主耶穌總會帶我們渡過難關的。這樣，我們的信心會成為寶貴的信心，在神眼中是很有價值的。
除了多禱告，要讓長輩認同我們的信仰，最好的辦法就是平日就很孝順，讓他們清楚你不祭祖、不拿香不是忤逆不孝，而是另有原因。
十誡中有一條誡命寫著：
「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」
新約的以弗所書也說：
「作兒女的，要在主裡順從你們的父母，因為這是正當的。」
所以我們有沒有孝順父母，神是很看重的。不是有這麼一句話嗎？
「風欲靜而樹不止，子欲養而親不待。」
要珍惜妳的父親，孝順他，並且把福音也傳給他，讓他得著永遠的福氣，使你們一家三口都能在神面前歡樂的活著。
先寫到這裡，過幾天我再寫一點。
祝妳春節愉快
耶利米博士敬上
真正的慎終追遠
芸芸：
收到了妳的圖片。
很美的日出，很美的雲海，但是一定要穿得暖、吃得飽。
有沒有打電話給父親，讓他放心？
至於我，目前來到了歐洲，辦點私事。
出發前寫了點東西，關於基督徒什麼不祭祖。現在妳肯定沒有時間看，可以環島回來以後再看，希望對妳有點幫助。
以下是我稍早寫的文章。
親愛的孩子：
將來妳受浸了，我希望妳可以心平氣和地告訴父親：
「爸爸你誤會這個信仰了。『信耶穌的』不但有祖先，而且根據聖經，他們應當孝順長輩、尊敬祖先。所以祭祖如果只是紀念祖先，基督徒絕對不會反對，反而很願意帶頭來做。然而祭祖只是紀念祖先嗎？不是的。所以我們不拜拜。」
1. 祭祖是崇拜祖先，不只是紀念祖先
至遲從商代開始，老祖宗就有了祭祖的觀念。他們認為人死後的世界如同生前的世界，死人繼續原來的工作和社會地位，並且暗中考察在世子孫的行為。由於祖先以另一種形式存在，而且還能夠和天神溝通，能夠降災賜福，遠比活著的時候神通廣大，所以人們往往透過祭祖試圖討好祖先。
換句話說，這種庇佑子孫的觀念，說出祭祖的人是把祖先當作某一種神祇來崇拜、敬拜的，不只是紀念祖先。
說到這裡，不由得想起一本外國作家的小說。
讀過卡爾維諾的《看不見的城市》嗎？在第七章的〈城市與亡靈之三〉記載了歐莎匹亞這個奇特的城市。我摘錄一段文字給妳看看：
「世上沒有一個城市比得上歐莎匹亞那麼傾向於享受無憂無慮的生活。為了緩衝由生至死的突變，它的居民建造了一個一模一樣的地下城，所有經過特別脫水處理的屍體，保留著一層黃色皮膚包住骸骨，都給帶到地下城去繼續進行生前的活動。關於活動的性質，首要的考慮是死者生時心境最舒泰的時刻：大多數屍體坐在飯桌旁邊，或者在跳舞，或者在吹奏樂器。活人的歐莎匹亞所從事的行業和專業，在地下城也同樣經營著——最低限度，都是生者樂於經營而永不厭煩的行業：鐘錶匠在環繞身邊的那些不再走動的鐘錶裡，把乾枯的耳朵湊近走了音的老祖父擺鐘；演員睜開空洞的眼讀劇本，而理髮匠握著幹刷子在他的臉上塗肥皂；帶笑的女子骷髏在給小牝牛的屍體榨奶。」
這段生動的文字，點出古代為什麼會有殉葬的原因；他們以為可以把生前的享受帶到地下，繼續在那裡榮華富貴，所以他們可以作賤活著的奴婢、戰士和妻妾，只為了滿足死去的亡靈。
然而死去的人，在陰間到底還有沒有工作或者作為呢？
聖經傳道書告訴我們：
「因為在你所要去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」
以祭祀來討好祖先是不必要的，人一旦死了就失去影響力，不會死了反而神通廣大起來。人之所以死，就是因為老祖宗亞當、夏娃被撒但敗壞而有了罪，而這個罪又引進了死亡。因此死人去了陰間是去到靈魂的拘留所，等待神的審判，他們是沒有任何神通的。
不僅如此，聖經出埃及記二十章還說得很清楚：
「除我以外，你不可有別的神。」
「不可為自己雕製偶像，也不可雕製任何上天、下地、和地底下水中之物的像。不可跪拜那些像，也不可事奉它們；因為我耶和華你的神是忌邪的神。」
這就是十誡的頭兩誡。
只有這一位才是創造的主，才是賜下生命氣息的活神，所以敬拜只能歸給祂。雖然天使、邪靈也有能力，但我們不可敬拜這些受造之物。至於祖先，就更不在話下了。
2. 祭拜祖先並沒有供養到祖先
也有人說，祭祖是一片孝心，因為祖先在陰間很可憐，會挨餓受凍，會居無定所變成孤魂野鬼，所以我們要好好祭拜祖先。而為了好好祭拜祖先，我們需要弄個牌位來供奉他們，不然他們就無所憑依。
事實上，神主牌是漢代的丁蘭才開始的，祖先會餓的觀念也是佛教傳入以後才出現的。如果不拜神主牌就是不孝，那麼丁蘭以前的人不都成了不孝子孫嗎？如果不給食物、不燒紙錢、紙馬、紙房屋就是不孝，那麼在產生這些觀念以前祖先可怎麼辦呢？他們都吃什麼、用什麼呢？
何況祭祖不過三代，如果祖先肚子真的會餓，而我們只供養了三代，那麼更早的祖先不還是挨餓受凍嗎？
所以祭祖雖然是基於孝心，可是祖先根本就享受不到。其實，要是祖先真有需要，神自然會照顧他們，不需要我們這些在世子孫自我催眠，以為這樣做那樣做祖先就能得到照顧。
祭祖只是人們基於孝道、基於良心不安發明的制度，為了求取心安，並且安慰活著的人，讓他們感覺亡靈還過得很好。他們不知道自己的一片孝心，事實上都給冒充祖先的邪靈、污鬼給竊取了。
不過我們一定要留意：雖然祖先不需要祭祀也不該祭祀，但我們還得尊敬祖先，因為他們代代相傳，最後由父母給了我們血肉之軀。想想看，傳授知識的老師妳都得尊敬了，何況是祖先呢？
那麼，基督徒該怎麼表現對祖先的敬意呢？
我們可以這樣做：雖然祖先的靈魂已經到陰間去了，但是他們的遺骸仍然存放在墳墓裡，所以我們應該定期清掃墓園，並且透過家族的聚會予以緬懷、追思。我們也應當知道最早的祖先亞當、夏娃乃是神造的，所以尊敬祖先的終極目的就是尊敬神。
在約翰福音中有這樣一個記載，就是猶太人對耶穌說：
「難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大麼？他死了，眾申言者也死了。你將自己當作甚麼人？」
耶穌回答他們：
「我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我就是。」
耶穌就是那位獨一的真神耶和華。祂過去是，現在是，將來也是。如果我們能認識這位神成為人的耶穌，並且追隨祂，我們就真是「慎終追遠」了。妳說是不是呢？
耶利米博士敬上
