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2010‧07‧23
達文西的追尋

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出生於文藝復興時代的達文西,不僅是出類拔萃的藝術家,也集科學家、發明家、音樂家、數學家、工程師和建築師於一身。他也是解剖學家,甚至對地質學、天文學和水利學有研究。

達文西的發明都以大自然的定律為依歸。他曾說:『以人類智慧發明的各種機器,即使作用相同,也不可能比自然的(發明)更美麗、更簡單、更貼切;因為大自然中沒有甚麼是缺少的,也沒有甚麼是多餘的。』

他認為自然界中最奇妙的『發明』莫過於人體。為了精準掌握人體的構造,他解剖許多屍體。在五百年前沒有電腦斷層和超音波的輔助之下,他竟能繪出精準的人體解剖圖。但是,他在手稿中寫下:我都解剖完了,『靈魂』究竟在那裡?

或許,達文西將靈魂假設為可看見的一部分。事實上,『眼見為憑』這句話僅適用於物質範圍的一小部分,有太多的東西是存在的,我們卻看不見;物質界如此,遑論精神界。物理學家表示,我們目前所認知的物質部分,只佔宇宙的4%,而暗物質佔宇宙的23%,還有73%是一種導致宇宙加速膨脹的暗能量;暗物質與暗能量都是我們看不見的範圍。

物質界看不見的部分尚且佔大多數,精神界的更是如此。如果一對熱戀中的男女,女方要求男方把『愛』拿出來給她看。男方無法從他的身體中拿出一個叫作『愛』的東西來證明。『愛』是如此,其他精神面的事物,如思考、邏輯、決定、意志力等,亦是如此。

聖經創世記題到,耶和華用地上的塵土造了人,將生命之氣吹在人的鼻孔裏,人就成了活的魂。這段話題到人靈魂的由來。人的靈就是神的那口『生命之氣』,神的生命之氣進到人裡面,人就成了活的魂。人的魂是他的個格,乃是由人的靈與人的身體結合所產生的,包括心思、情感、意志,是屬於心理的層面。人的靈是從神來的;因著這口氣,人就有了魂與靈。

撒迦利亞書十二章說到:『鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華…。』耶和華是造人裡面之靈的神,所以靈是在人的裡面。從這個觀點來看,達文西藉著解剖尋找靈魂似乎是對的,但他忽略一件事:靈雖在人的裡面,但卻不是於物質的東西,這正是奧祕的所在。哥林多後書四章說:『我們外面的人雖然在毀壞,我們裡面的人卻日日在更新。』身體是外面的人,而人的靈是裡面的人。接著進一步解釋,我們不是顧念『所見的』,乃是顧念『所不見的』,因為所見的是『暫時的』,所不見的才是『永遠的』。

筆者珍賞達文西不僅在科學與工藝上有登峰造極的成就,也不斷尋求生命的意義。他曾說,『我以為自己在學習如何生存,其實我在學習如何死亡。』生命與死亡的問題,是他一生所學習的。當我們在觀看達文西的作品時,不妨深入思考他所留下的這句話:靈魂究竟在那裡?

轉載並編輯自http://www.nownews.com/2010/04/11/142-2590026.htm,版權屬於原作者


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