我們讀馬太福音吧！[#011]基督的出生其三

我們已經題過，耶穌的出生乃是應驗舊約的豫言，並且是神來成為肉體，但不是成為墮落有罪的肉體、墮落的人，乃是只有罪之肉體的樣式，只有蛇的形狀而不是真正的毒蛇。

 

現在我們要來看另外的三點：耶和華成了耶穌，神成了以馬內利，以及耶和華神在肉體裏出生為君王。

 

 

 

耶穌這名的意思是「耶和華救主」或「耶和華救恩」。這意謂著耶和華是我們的救恩和救主。不要以為我們喊耶穌時，只是在喊一個人名。祂就是耶和華我們的救恩，耶和華我們的救主。

 

猶太人相信耶和華，但不相信耶穌。就某一面說，他們信耶和華是獨一的真神，但他們沒有耶和華作救恩或救主。我們所有的比猶太人更多，這就是為甚麼我們呼求耶穌時，有這樣奇妙的感覺。凡呼求耶穌這名的，都必得救。我們傳福音時，最好能幫助人呼求耶穌。只要他們呼求耶穌，就會有事發生。

 

但「耶和華」是甚麼意思？在創世記二章，聖經開始用耶和華這名來稱呼神，意即「我是」，這名特別是用在神與人有關的時候。人需要光，祂就是光；人需要元帥，祂就是元帥；人需要安息，祂就是安息。

 

耶穌就是這樣的一位來成為救恩和救主。不只如此，這名等於舊約中的約書亞。約書亞是希伯來文，耶穌是希臘文。摩西帶神的百姓出埃及，但他的繼任者約書亞帶他們進入美地，進入安息。耶穌是我們真正的約書亞，帶我們進入安息。所以馬太十一章28-29節告訴我們，耶穌是安息，祂帶我們進入祂自己這安息。希伯來四章8,9,11節也說到，耶穌是我們的約書亞。

 

今天，耶穌不僅是我們的救主，救我們脫離罪，也是我們的約書亞，帶我們進入安息，進入美地。每當我們呼求主祂的名，祂便救我們脫離罪，帶我們進入安息，進入對祂自己的享受。

 

 

在馬太一章23節，有另一個奇妙的名－以馬內利。耶穌這名是神所起的，以馬內利是人所稱的，意即「神與我們同在」。對人而言，救主耶穌就是神與我們同在。沒有祂，我們就不能遇見神，因為祂就是神自己成為肉體（支搭帳幕），住在我們中間。（約一14）

 

一天過一天，我們有以馬內利。在馬太十八章20節，耶穌說，每當兩三個人被聚集到祂的名裏，祂就與他們同在。這是以馬內利。在馬太二十八章20節，就是這卷福音書的末了一節，耶穌告訴祂的門徒：「看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。」這也是以馬內利。祂曾埋在墳墓裏三天，但祂在復活裏回來，並且永不離開。祂是以馬內利與我們同在。

 

當我們呼求耶穌，我們感覺神與我們同在。有時候我們真笨，我們呼求耶穌便得著神，但我們卻有人懷疑耶穌是不是神。耶穌當然是神！祂不僅是神，祂乃是神與我們同在。當我們呼求耶穌，我們就得著耶和華，得著救主，得著救恩，得著神與我們同在。我們就在我們所在的地方得著神。

 

 

 

這耶穌還是耶和華神在肉體裏出生為君王，繼承大衛的王位。馬太福音這卷書論到國度，有基督為君王，為彌賽亞。所以當你呼求耶穌，你不只有耶和華、救主、救恩、神，至終你還有君王。當我們呼求耶穌，立刻就有一位管治我們。你若有些不當的圖片掛在牆上，你呼求，祂就要說，「把這些東西除掉！」

 

君王耶穌要在你裏面建立祂的國，並要在你心裏設立大衛的寶座。你若不相信，我請你試試看。你呼求耶穌的名十分鐘，看看會發生甚麼事。祂也許會說，你對人的態度向來不太好，特別是對你丈夫或你妻子的態度，你必須受管治。

 

 

馬太福音裏的基督乃是君王救主，在我們裏面建立諸天的國管治我們。馬太一章不僅給我們看見這王的由來，也給我們看見這王與我們同在。這王的名字就是耶穌。每當我們呼求祂的名，就感覺祂藉著拯救我們而在我們裏面管治。祂正在我們裏面建立諸天的國。阿利路亞，這就是我們的基督！