我們讀馬太福音吧！[#028]新律法的原則－關於國度子民的律法（一）

 

 

 

「所以無論誰廢掉這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人，他在諸天的國裏必稱為最小的；但無論誰遵行這些誡命，又這樣教訓人，這人在諸天的國裏必稱為大的。」

 

這裏的誡命是指18節的律法。我們在諸天的國裏是大是小，在於我們是否遵行律法的誡命。換句話說，你若要在諸天的國裏為大，就必須有最高的道德標準；你的道德標準若達不到這樣的標準，你就是最小的。

 

絕不要以為我們基督徒只顧生命，不顧道德，這不是分開的兩件事。生命必須有生命的彰顯，最高的生命有最高的彰顯，而道德乃是生命的彰顯。因此，你若活出最高的生命，必然會活出最高的道德。雖然我們得救的人都已經有了這個生命，但我們仍需要禱告：「主，讓我有這個最高生命的彰顯，讓我活出最高標準的道德。」我們若不儆醒，很容易就不活這個生命，而回頭活我們老亞當的生命，那個只配釘死的舊生命。

 

因為國度的標準高於道德的標準，所以我們所行的必須過於舊律法的標準。照著道德的標準，我們若不殺人，不犯姦淫，我們就是有道德的人。但照著諸天之國的標準，我們連向弟兄動怒都是不應該的，光是眼目貪戀某人，心裡有了粗鄙的想法，也是不應該的。不僅如此，照著一般的標準說，以眼還眼、以牙還牙是對的。（出二一24，利二四20，申十九21。）但國度的標準告訴我們，要愛我們的仇敵，為那逼迫我們的禱告，不要抗拒惡人。若有人打我們的右臉，連另一面也轉給他。（太五39,44。）

 

憑我們自己，這是不可能做到的。但藉著最高的生命，我們能成全最高的律法，並有最高的標準。

 

 

「我告訴你們，你們的義，若不超過經學家和法利賽人的義，絕不能進諸天的國。」

 

在千年國來臨時，超凡的義乃是進入其中的條件。藉著遵行最高的律法達到最高的標準，就使我們履行了這一個條件。

 

這裏的義，不僅是指我們相信並接受救贖的基督，在客觀方面成為我們的義，使我們在神面前得稱為義（林前一30，羅三26）；更是指內住的基督從我們裏面活出來，在主觀方面作我們的義，使我們在今天活在國度的實際裏，並在將來能進入國度的實現裏。

 

這主觀的義，不是藉著僅僅成全舊律法，乃是藉著成全諸天之國的新律法，以補充舊律法而得著的。但我們天然的生命，不可能得著這超凡的義。這樣的義，只能由更高的生命，就是基督復活的生命產生出來。這義被比作婚筵的禮服（太二二11-12），使我們有分於羔羊的婚筵（啟十九7-8），並得以承受諸天的國。

 

是的，進神的國，需要重生作我們生命的新開始；而進諸天的國（神國特別的那一個部分），要求我們重生之後，在生活中有超凡的義。為此，我們今天就需要活在諸天之國的實際裏，好在將來有分於諸天之國的實現－千年國。