我們讀馬太福音吧！[#027]國度憲法的頒布（五）：鹽和光

5:13　你們是地上的鹽；鹽若失了味，可用甚麼叫牠再鹹？既無任何用處，只好丟在外面，任人踐踏了。

5:14　你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。

5:15　人點燈，也不放在斗底下，乃是放在燈臺上，就照亮所有在家裡的人。

5:16　你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，就榮耀你們在諸天之上的父。

關於國度子民的影響：鹽與光

國度憲法啟示出國度子民的性質之後，接著論到他們的影響。這裏的次序很有意義。 國度子民若沒有五章三至十二節所描述的性質，就無法對世界有任何影響。影響出自於他們的性質。我們若靈裏貧窮，諸天的國在我們這人身上就會有地位。然後我們就會哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐憫人、清心、製造和平、受逼迫、並且為基督受辱罵。我們若是這樣的人，必然會對周圍的人有很大的影響，自然而然會影響敗壞的地和黑暗的世界。

神所創造的是「地」，藉著撒但的敗壞而進來的是「世界」。對敗壞的地，國度子民是鹽；對黑暗的世界，他們是光。在13節主說：「你們是地上的鹽。」在14節又說：「你們是世上的光。」按希臘原文，這裏的代名詞是複數的「你們」，而不是單數的「你」。大多數的讀者把這些經節應用在個人身上，但主更關切的乃是團體的一面，不是個人的一面。在14節主也把我們比喻為一座城，不是比喻為單塊的石頭，這清楚地啟示主在這裏的話主要不是針對個人，乃是指同被建造的團體之人。而且主不是說：「你們是世上的眾光。」祂乃是說：「你們是世上的光。」雖然是「你們」，卻是一道光。

不要認為國度子民對世界的影響只是個人的事。所有不顧基督的身體，而只想到個人「屬靈」的都是癌，將那原本要給全身的養分吸收到自己裏面。癌不是病菌引起的，乃是身體的細胞只顧自己而引起的。你若只想要個人的屬靈而已，卻不顧基督身體的事，就可能會成為癌，造成全身體的難處。屬靈不是個人的事，屬靈完全是團體的事，正如我們人體的健康也不是單個肢體的事，乃是全身體的事。

我們都需要有深刻的印象，鹽和光都是指團體的國度子民，因此我們絕不可脫離召會生活。

一　地上的鹽

1 在地上殺菌防腐

說我們是鹽，意思就是我們在神所創造的地上發揮影響，使這地保持原本該有的情況。就某種意義來說，神所創造的地已經墮落了，被腐化並敗壞了。但鹽能殺菌防腐，使東西保持原來的情況。地越來越腐化，所以我們必須作鹽，在這敗壞的地上發揮影響力。諸天之國的子民乃是這樣的元素，防止地完全敗壞。

2 可能失了味

「鹽若失了味，可用甚麼叫牠再鹹？既無任何用處，只好丟在外面，任人踐踏了。」國度的子民失了味，意思就是他們失去了鹽的功能，變得和屬地的人一樣，與不信的人毫無分別，也就是與3至12節所啟示的性質相反。這就是說，我們靈裏不再貧窮，不再為消極的局面哀慟，不再溫柔，不再飢渴慕義，不再憐憫人，不再清心尋求神，不再製造和平，不再願意為義受逼迫，不再願意為基督受辱罵。我們的生活、行動、舉止都和世人一樣了。我們若是這樣，我們就失了味，失去了鹽的功能。

羅得的妻子是這事的例證，她變成了一根鹽柱。（創十九26。）鹽變成了鹽柱，就不能發生作用，這對我們乃是有力的警告，叫我們不可失去和世界的分別。我們絕不該失去味道，乃該保持鹽的功能，殺菌防腐，使東西保持原來的情況，或把東西帶回到神創造的情況。

然而，我們不需要責備別人，或指出別人的錯誤和過失；如果我們真的是鹽，只要我們在場，他們就要被我們的性質所影響。有時一些惡人會遠離我們，因為我們太鹹了，這就是在這腐化的地上殺菌的意思。

主的心意是要把這地帶回到原來的情況。雖然在這個時代我們看不見這事，但在下一個時代卻要看見。當千年國來臨的時候，全地都要被鹽醃過。地上所有的「病菌」都要完全消殺，全地不僅被基督重新得著，也要被帶回到神創造該有的景況。這工作要由國度子民完成。

然而，在千年國時，失了味的鹽（信徒）要丟在外面，任人踐踏，直到一千年過去。丟在外面，就是從諸天的國裏除去。（路十四35。）任人踐踏，就是被人當作無用的塵土。雖然作鹽作光乃是團體的事，但鹽失去了味道，卻是信徒必須各自向神負責的。這對我們該是一個嚴肅的警告。

二　是世上的光

1 是山上的城

光乃是燈的照耀，照亮在黑暗裏的人。對於這黑暗的世界，諸天之國的子民就是這樣的光。他們在性質上是醫治的鹽，在行為上是照亮的光。

國度子民是照亮的光，猶如城立在山上，是不能隱藏的。這城要終極完成於聖城新耶路撒冷。（啟二一10～11,23-24。）然而，惟有建造在一起，國度的子民纔是立在山上的城，這城也成了照亮的光。既然光不是單個的人，乃是被比喻為一座城，這指明國度的子民需要建造。如果你所在地的召會，聖徒們不是建造起來的，乃是分散、分裂、分開的，那裏就沒有真正的城。只要沒有城，就沒有光；光不是個別的信徒，光是團體的城建造成一個實體，照亮周圍的人。

請看，在啟示錄裏，召會是金燈臺。（啟一20。）城和燈臺的原則是一樣的，二者都不是個人的，乃是團體的。要成為燈的一部分，你必須被建造在你所在之地的召會裏。我們若在我們所在之地被建造，我們就會在山頂上。我們若是分散、分開、分裂的，我們就會在深谷中。為此，我們必須保守合一，作為一個團體的身體。當我們真正建造在一起時，我們就是山頂上的城，照亮我們周圍的人。

2 是燈臺上的燈

十五節說：「人點燈，也不放在斗底下，乃是放在燈臺上，就照亮所有在家裏的人。」光的照亮有兩面。第一面，光被比喻為城，照亮外面的人。第二面，光被比喻為燈臺上的燈，照亮家裏的人。城是建造的召會，但家是甚麼？你也許以為，這裏的家也是指召會。然而按上下文，這裡主要的點乃是外在和內在這兩面的區別。就著城來說，光照在人身上；但就著家裏的燈來說，光照進人裏面。這指明我們對別人的影響不該只是外在的，也該是內在的。

主說，這家裏的燈不放在斗底下。在古時候，斗是量穀的器具，所以與謀生的事有關。因此，把燈藏在斗底下，指明為生活、為食物憂慮。（太六25。）我們基督徒若為生活憂慮，想著能賺多少錢，明年能不能比今年過得更好，這種憂慮就會成為斗，遮蔽我們的光。

要在外面照亮別人，我們就需要被建造。但要照在別人裏面，我們就需要沒有任何的遮蔽。如同山上的城，光是不能隱藏的；如同燈臺上的燈，光是不該隱藏的。點著的燈若放在斗底下，光就照不出來。國度子民既是點著的燈，就不該被與食物有關的斗遮蔽。這指明國度子民的生活沒有憂慮，也沒有生存的罣慮，他們只注意基督和召會。一天過一天，他們是喜樂的人，讚美的人，阿利路亞的人。當我們的鄰舍、親戚、同學接觸我們，他們能感覺到我們縱使有外面生活的壓力，我們這個人卻沒有憂慮。我們不憂慮喫甚麼，也不憂慮穿甚麼。

如果你真正喜樂的享受主，人一接觸你，他會深受感動。因為屬世的人充滿了憂慮，被各樣的煩惱佔據，他們談論到失業的懼怕，或者和主管相處的難處。但國度子民，阿利路亞的子民，卻不被斗遮蔽。我們若是這樣的人，就能摸著人的心，照亮人的裏面，這種照亮要照透他們。

我們若是正確的國度子民，就會有這雙重的照耀。外面的照亮是一般的，社會大眾都能看見一班被建造、立在山頂上、並且照亮的人。裏面的照亮是專特的，你的表兄弟可能因著你的無憂無慮和你發光的臉受感動。無論何時他接觸你，他絕不會聽見你擔憂如何謀生；反之，他總是聽見你讚美主，述說召會生活多麼美好。這將照透他全人，成為在他裏面照亮的光；藉著這光的照亮，他要被折服。

3 榮耀在諸天之上的父

至終，我們這兩面的照亮要將榮耀歸給父，而不是歸給自己。16節說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，就榮耀你們在諸天之上的父。」這裏的好行為就是行事為人，藉此人能看見神，並被帶到神面前。因為我們的照亮彰顯神的所是，所以就榮耀了父，將榮耀歸給祂。

當隱藏的神彰顯出來時，那就是神的榮耀。榮耀，乃是彰顯出來的神。一面來說，神是不能看見的，但當國度子民在他們的舉止和好行為上，將神彰顯出來，人就在我們身上看見神，並將榮耀歸給神。我們國度子民若有這樣照亮的光，神就得著彰顯，我們周圍的人也都要看見這彰顯出來的神，那對神就是榮耀。