要講怎樣讀聖經，得先看人有怎樣的豫備，包括要屬靈，要奉獻，要有熟練的習慣。
關於要屬靈，我們已經用以下篇幅談過：
現在我們接下來看看「要奉獻」的這一面，包括心要敞開，眼睛要純一，順服要繼續。
本篇先看「心要敞開」。
心要敞開
聖經是神的話，裏面充滿了神的光，但這光乃是照亮向祂敞開的人。
林後三章十八節：『我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光…。』敞著臉來看主，乃是被榮光照亮的基本條件。人若蒙著臉來朝見主，榮光就不能照亮他。神的光只能照亮向祂敞開的人。人向神若不是敝開的，就沒有法子得著神的光。
有的人的難處，就是他在神面前是一個關閉的人。他的靈向著神是關閉的，他的心向著神是關閉的，他的意志向著神是關閉的，他的思想向著神是關閉的，所以，聖經的光就不能照亮他。這就像太陽原是充滿了光來普照這一個世界的，可是，我們如果坐在房子裏，把門窗全掩閉起來，光就不能進來照亮我們。難處不在光身上，難處是在人身上。光只能照亮敞開的人。
物質的光是如此，屬靈的光也是如此。甚麼時候我們關閉起來，甚麼時候光就不能照亮我們。有的人在神面前是一個關閉的人，所以總是看不見神的光。我們不要光花工夫在誦讀上，我們也要注意我們在神面前是不是一個敞開的人。人如果不敞著臉，主的榮光就不能照著他。人的心如果不向神敞開，神就不能給他看見光。
光有一定的律。向著光敞開的人，光就照亮他；敞開有多少，光照也有多少。這是一定的律。我們即使在房間裏把門窗全關了，但只要有一條縫，光還會射進來。所以得著光並不是困難的事，只要順著這個律，就能得著光。反之，違反了光的律，就怎麼也得不著光。一個向神關閉的人，即使他研究得很多，禱告得很多，卻仍舊是一個不能讀聖經的人。人向著神不敞開，而盼望能得著光照，這就非常困難。神的光並不是無條件賜給人的。人要得著神的光，必須履行得著光的條件。
雖然神的眾兒女都有一本聖經，但是，各人從聖經中得著光照的情形並不相同，有的人對於聖經還是一竅不通似的，有的人讀聖經稍為得著一點光，有的人讀聖經充滿了光。所以有不同，是因為讀的人不一樣。神的光是一樣，但是人並不一樣。有的人在神面前是敞開的人，所以他能讀聖經。有的人在神面前是關閉的人，所以他不能讀聖經。有的人的關閉是全部的，他的黑暗就也是全部的；有的人的關閉是局部的，他所得著的光就也是局部的。我們在神面前不管有何種程度的看不見，是重大的或者是微小的，是全部的或者是局部的，都證明在我們身上有黑暗。所以，千萬不要以為讀聖經讀不好是小可的事。聖經讀不好，就顯明一個事實─這個人是住在黑暗裏！人讀神的話如果一直不懂，一直看不見光，那是一件非常嚴重的事。
那麼，我們要問，怎樣纔是向神敞開？
這一個敞開，必須從沒有條件的、沒有保留的奉獻而來。向神敞開不是一時的態度，向神敞開乃是人在神面前的性情。敞開不是偶然一次的，敞開乃是繼續不斷的。人要向神敞開，只有從一個沒有條件、沒有保留的奉獻而來。人向著神的奉獻如果是完全的，是絕對的，自然而然他對於神的態度就沒有保留，就沒有一個地方是關閉的。任何的關閉都說明奉獻的不完全。所有的黑暗是因著關閉，所有的關閉是因著沒有奉獻。甚麼地方人沒有奉獻，就在那一個地方他要保留。甚麼地方人在神面前服不下來，就在那一個地方他要為自己辯護，也就在那個地方他沒有法子明白聖經的真理，一碰到那一件事情，他就繞圈子。
所以，黑暗是由於關閉，關閉是由於不奉獻。一切的黑暗，都是因著關閉；一切的關閉，都是因著在神面前有不奉獻的地方，有服不下來的地方。
摘編改寫自倪柝聲：讀經之路上編 人的豫備（一）
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