讀聖經不只方法要對，人也必須對。人對，然後纔能用正當的方法去讀聖經。
不錯，讀聖經的方法的確要緊；如果沒有好方法，的確也讀不好。但是我們必須看見是人在先，方法在後。人如果不行，方法就沒有用；人如果行，所有好的方法就都能用。有的人注重方法，我們也注重，但是我們絕不把方法擺在前面。方法不是第一，人是第一。人對了，然後我們要把那些最好的讀聖經的方法都拿來用。
因此，要講怎樣讀聖經的問題，我們這個人就要有所豫備。而關於人的豫備，應該要具備三件事，第一，要屬靈；第二，要奉獻；第三，要有熟練的習慣。今天我們要來看最後一個部分：要有熟練的習慣。
要有熟練的習慣
希伯來五章十四節：『惟獨長大成人的，纔能喫乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了。』
『長大成人』譯作『成人』即可，『習練』可以譯作『習慣』。人要接受神的話，是有一個條件的。這個條件是甚麼呢？就是成人的人纔能喫乾糧。為甚麼成人纔能喫乾糧？因為他們有這個習慣。惟獨成人能喫乾糧，因為他們習慣了，他們的心竅有了訓練，就能分辨好歹了。
上面十三節所說『凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩』，那個『熟練』就是指熟練神的話。『熟練』在希臘文裏是工業上的用辭，意思是有技巧。在工人中間，有的是生手，有的是熟手。熟手就是經過相當訓練，技術純熟的人。『熟練仁義的道理』，意即對於神的話是訓練有素的，是有技術的。一個人要明白神的話，要讀聖經，必須有熟練的習慣。
聖經會將人的情形顯露出來。甚麼種人，就會讀出甚麼種聖經。你要知道一個人的性情、習慣如何，你不妨拿一章聖經給他讀，看他讀出甚麼東西來。總是甚麼種人就讀出甚麼種東西來。一個好奇的人，讀出來的聖經就是好奇的。一個頭腦大的人，讀出來的聖經就是在那裏講理由的。一個不用思想的人，讀出來的聖經就是一節一節的字面而已。
這是一個事實，就是人的性情、習慣會在他讀聖經的中間顯露出來。人的性情、習慣在神面前沒有受對付，這些性情、習慣就要把他帶到完全錯誤的路上去，叫他讀聖經沒有屬靈的結果。
