讀經之路(28)讀聖經的計畫（七）

 

我們也可以把聖經一卷一卷地拿來讀。把五經、歷史、詩篇、先知書都讀過，要記得每一卷的內容到底是什麼。讀先知書的時候，要把它分清楚，有多少先知是在被擄之前的，有多少先知是在被擄之時的，有多少先知是在被擄之後的。對新約也要這樣讀。要看新約的歷史是講什麼，教會的書信是講什麼，個人的書信是講什麼，豫言是講什麼。每一個神的兒女，對於全部聖經，不一定每一卷都能解釋，但至少要知道它講些什麼。

 

我們至少要花兩年的功夫，把六十六卷聖經讀一個大概。如果要讀得比較熟一些，就要花五六年功夫。熟讀了每一卷的內容，就能認識每一卷的性質，也就能互相貫通。比方讀舊約的時候，我們也能聯繫到羅馬書、以弗所書、歌羅西書，這也是基本的學習，我們要注意它。

 

 

我們把全部聖經都讀了一個大概之後，就必須選幾卷再特別地熟讀它。這要相當精細地讀。

 

舊約最少要讀創世記、但以理書和雅歌。若是可能，在五經裡面加一卷，或者是出埃及記，或者是民數記，或者是利未記。關於豫言，或者再加一卷撒迦利亞書。以賽亞書固然有它特別的價值，不過好些預言已經應驗了。撒迦利亞書也像但以理書一樣，有許多地方還沒有應驗，所以我們挑選它。

 

新約至少要讀馬太福音、羅馬書、以弗所書、啟示錄這四卷，因為這些都是基本的東西。再有工夫，或者讀約翰福音，讀哥林多後書。如果有五六卷特別讀得清楚，後來慢慢再加上，那麼十年二十年之後，就可能有一二十卷聖經是我們所熟識的了。

 

 

 

許多人告訴我們說，聖經是專門講基督的書。全部聖經的目的，都是為著使人認識基督。從舊約到新約，有一條線一直給我們看見到底基督是如何。我們能從創世記一章裡尋到基督：二十六節、神在神格裡商量如何造人，下一節就說照著祂的形象造男造女。按文法，二十六節用「我們」，二十七節應該用「他們」，但是二十七節是說「祂」。相當明顯，這裡的「祂」是基督，因為在神格裡只有基督有形像，所以實際去造的時候，是照著「祂」的形象造的。

 

創世記三章說女人的後裔。馬太福音一章給我們看見，馬利亞的兒子是女人的後裔。一路讀下來，我們看見在創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記這幾卷書裡面，充滿了基督。還有在大衛的事上，在被擄前的先知書裡，像以賽亞書、約拿書，也充滿了基督。在被擄時候的先知書裡，像耶利米書、以西結書、但以理書，以及從被擄歸回的先知書裡，像哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書，也都充滿了基督。

 

我們不只從預言裡看見基督，也從許多的禮儀裡看見基督。第一，在創世記、利未記裡都有祭，一直到建造聖殿之後還有祭。在祭和犧牲裡面能看見基督。第二，在長大痲瘋的人得潔淨裡，在紅母牛灰的潔淨裡，在祭司的潔淨裡，也能看見基督。第三，在祭司的職分裡，在祭司所穿的衣服、祭司在神面前所辦的事情裡，也能看見基督。第四，在各種節期裡，也能看見基督。

 

還有許多的人豫表基督。這有兩種：一種是明說的豫表，一種是符合的豫表。什麼是明說的豫表？主耶穌說：“看哪，在這裡有一人比所羅門更大。”(路11：31)由此可見所羅門是主耶穌的豫表。主耶穌說：“約拿三日三夜在魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。”(太12：40)這也明明說出約拿是主耶穌的豫表。還有加拉太書三章給我們看見以撒也是豫表基督的。可是，約瑟就不是明說的豫表。雖然約瑟的經歷有許多點和基督一樣，但是在全部新約中，找不到一個地方說約瑟豫表基督。所以，不只有人明明地豫表基督，也有一種人像基督，這一種是符合的豫表。亞當、挪亞、約瑟、大衛或者約沙法，都是這一類的豫表。

 

此外，還有其他的預表。像嗎哪、銅蛇、會幕、雅各的天梯等，都是豫表基督。在舊約裡，有時候用兩隻鳥來豫表基督，有時候用兩個王來豫表基督，有時候用兩個祭司來豫表基督，有時候用兩個領路的來豫表基督。兩隻鳥：一隻代表死，一隻代表復活。兩個王：一個代表爭戰的，一個代表和平的。兩個祭司：一個代表在地上的──亞倫，一個代表在天上的──麥基洗德。兩個領路的：一個是代表領出埃及的，一個是代表領進迦南的。諸如此類的豫表，都是講基督。

 

到了新約，我們看見在福音書裡有基督的歷史、基督的教訓、基督的神蹟、基督的豫言。在使徒行傳裡，看見祂今天的掌權。在書信裡，看見祂住在人裡面。在啟示錄裡，看見祂將來的掌權。我們從創世記一直到啟示錄，把有關基督的那條線找出來，就得到一個很好的訓練。