「你們要進窄門；因為引到毀壞的，那門寬，那路闊，進去的人也多; 引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。」(太七13-14)
這兩節聖經，說到兩個大原則，一是進門，一是走路。光注重進門，不注重走路，是偏頗的。光注重走路，不注重進門，也是偏頗的。神擺在每一基督人面前的，是一個門，一條路；是一條路，一個門。不然，就是不平均的。...
以弗所一章三節說，神「在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，」所有的福氣，都是在基督裏。既然在基督裏的福氣有這麽多，為什麽許多人好像都相信了，卻有得不著的呢？這就是因為他們不知道信心是有兩方面。要有信心的行為，也要有信心的態度。許多人信是信了，但他們只有信心的態度，卻沒有信心的行為。換句話說，他們並沒有一次專一的、過關似的，相信了神的事實。他們誤會以為信心的態度就是信心。如果他們過了信心的關，就當他們持著信心的態度的時候，他們要經歷許多在基督裏的福氣。這是不是說，過關的那一天，都得著了呢？當然都得著。但是，有沒有都經歷到，是另一問題。我們進到一個花園裏，所有的都看見了，但不一定把花園裏的路都走過。進去了，若能憑著都是我的去支取，就所有的都是我的了，先是進門，後是走路。.....
所有屬靈生活的原則，都是必須過關，必須走路。從前我並不知道，什麽屬靈的福氣都在基督裏，今天看見了，這是過關。從過關以後，一步過一步，都是站在神那一次所給我看見的話上面。這是走路。兩邊都得注重。凡人沒有過關的，路就走不通。如果關已過，卻懶惰不向前，路也走不通，也不能進步。必須專一，一步一步走，奪回一城又一城。仇敵從來沒有不打仗就投降的。屬靈的爭戰，是我們必須經過的。
摘錄自倪柝聲文集《門與路》
