有一次，當主耶穌問門徒說：「人說我人子是誰？」他們回答說：「有人說是施浸的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米，或是先知裏的一位。」主耶穌就問門徒說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是活神的兒子。」主耶穌立刻就告訴他說：「西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（太十六13～17。）
這清楚給我們看見，基督徒必須有神的啟示。你要作基督徒，你就必須有這一個啟示，必須有這一個認識。如果你說：「我很佩服耶穌的為人」，這個不能叫你成為基督徒。或者你說：「耶穌的道理含有很深的哲學」，這個也不能叫你成為基督徒。你也許聽了這話不服氣，你說：「我佩服耶穌，我推崇耶穌，我對基督教滿了好感，這樣，我還不能作基督徒嗎？」不能，因為作基督徒不是佩服不佩服的問題，不是有好感沒好感的問題。當時有人說主耶穌是施浸約翰，是以利亞，是耶利米，施浸約翰豈不是好嗎？以利亞豈不是好嗎？耶利米豈不是好嗎？然而這些都是人的看法、人的意見。當有人從神那裏得著啟示，認識主耶穌是基督，是神的兒子，這樣的人，纔是被主稱為有福的。
當人得著了啟示，就在靈裏接觸了主耶穌，遇見了主耶穌。他與主耶穌就有了直接的關係，他自己就與主碰了頭。我們拿一件事來作比喻：有一次，有一個弟兄家裏的電線壞了，很容易叫人觸電，他一不小心，碰著那根電線，他的手立刻縮回，口裏喊說：「麻呀！麻呀！」他有一個小兒子，看見他的手這樣一碰一縮，也跑過去假裝觸了電，效法他父親，把他的小手也裝作一碰一縮的樣子，並且口裏也喊說：「麻呀！麻呀！」在這裏我們知道，這個兒子是外面作的，是效法的，他父親是真碰著電的，嘗過這個味道是實在的。
弟兄姊妹，外面效法的不是，實在嘗過的纔是。你自己必須碰見了基督，像這一個弟兄碰到了電一樣。到底你今天認識不認識這一位拿撒勒人耶穌是神的兒子呢？不是別人怎麼說，乃是你自己裏面怎麼說。如果不是你自己裏面知道，而是在外面聽人怎麼說就怎麼說，那麼，人說耶穌是神的兒子，你就也說耶穌是神的兒子，人說耶穌是社會改良家，你也會跟著說耶穌是社會改良家，你的「信仰」是在外面跟著人家轉，恐怕連你自己都弄不清楚到底你信的是甚麼。
在約翰福音第三章裏，當主耶穌與尼哥底母談重生的問題。尼哥底母是說：「我們知道你是由神那裏來作師傅的。」但是主耶穌的回答是：「人若不重生，就不能見神的國。」（2～3。）師傅所注重的是教，是學，是外面的問題；重生所注重的是靈，是生命，是裏面的問題。有許多所謂的基督徒，他是從師傅這一個門進來的。他以為聖經中的道理都明白了，受浸也受了，甚至於聖經裏面的豫表豫言也會解釋了，同時基督徒的那一套外面的行為，像禱告、作禮拜、捐錢等等，都學得很像了，就以為自己是一個基督徒了。這樣的人是把基督徒看錯了。聖經給我們看見，作基督徒必須從重生開始。如果一個人沒有重生，裏面沒有主的生命，這一個人就根本不是基督徒。
我們要重複的說，基督徒不是信一種外面的宗教，乃是得著裏面的啟示。基督徒不是從外面作的，乃是從裏面作的。
摘自倪柝聲弟兄《一般的信息（卷一）》第三十四篇，臺灣福音書房出版
