你若要知道耶穌是誰，最好先聽聽祂自己的說法。
有一次耶穌醫好一個生來瞎眼的人，後來耶穌問瞎子說：『你信神的兒子麼？』
他問說：『主阿！誰是神的兒子…呢？』
耶穌說：『你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。』
諸位！請你想想，假如你問我說，『誰是神的兒子呢？』我說，『現在和你說話的就是。』你聽了會覺得如何呢？恐怕會說，『那個人真是瘋了，竟自稱是神的兒子！』然而耶穌曾多次自稱是神的兒子。馬太福音記載，耶穌稱神為父共有四十三次。約翰福音記載，祂稱神為父共有一百十四次。耶穌稱神為父，正如你稱自己的父親為爸爸一樣自然。
主耶穌被猶太人釘死在十字架上，就是因為祂自稱是神的兒子。當大祭司審問耶穌時，大祭司對祂說：『我指著永生神，叫你起誓告訴我，你是神的兒子基督不是？』
耶穌說，『你說的是！』
大祭司便怒氣沖天，撕裂衣服說：『祂說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢！』
大祭司認定耶穌是普通人，祂自稱神子，就是犯了『妄稱耶和華的名』之誡命，就是把祂自己與神當作平等，是該死該定罪的。耶穌在此生死關頭，卻仍坦然自認不諱，為甚麼呢？
有的人說：『耶穌自稱神子有何希奇？我也可以說我是神的兒子阿！』
是的，我承認你在私人談話之中，茶餘酒後之時可以如此自稱。但我要請問，你能當你長官面前說，你是神的兒子麼？你敢到十字路口當著眾人說，你是神的兒子麼？你能在任何時間任何地方，一生一世的說你是神的兒子麼？你這樣說時，如果別人要定你死罪，你還能自認你是神的兒子麼？
你一定說，那我就不能如此說了。我又不是傻子！
世上目前各大「名門正派」的教主，從來沒有一位自稱是神的。他們所以稱為神明，皆是被世人尊稱，或世上君王所封。伊斯蘭教的穆罕默德，自稱先知；老子、孔子，自知為人；佛教的釋迦牟尼，也從未稱自己是神；神（或類似神的尊崇身分）的頭銜全是後人送給他們的。但主耶穌一直自稱神子，即使猶太祭司長要把祂釘死，祂仍不顧性命自稱神子，這是甚麼緣故呢？只有三種可能：（一）真是神子；（二）是個騙子；（三）是個瘋子。
耶穌是瘋子麼？
祂自稱是世上的光，生命的糧。人不藉著祂，不能到天父那裡去。未有世界以前，就有了祂。這些話語，表面看好像瘋子說大話；但歷代的人無人笑祂是瘋子，反而多人相信祂是救主。祂如果是瘋子，世人絕不能因瘋子說了大話，竟把祂定罪至死。
耶穌不只不是瘋子，且有超人的智慧。我們從聖經中讀祂智慧的話，沒有不被折服的。有一次猶太人要害耶穌，派人來問耶穌說，夫子，請你告訴我們，納稅給該撒（皇帝）可以不可以？朋友，你知道這問題的詭詐厲害麼？當時猶太亡國在羅馬帝國之下，主耶穌若說不可以納稅給該撒，就是背叛，必被羅馬定罪；若說可以納稅給該撒，猶太人必說祂幫助羅馬苦待本國百姓，說祂是個猶奸。你我若處此環境，一定無法回答。在此你就看出，主耶穌不是瘋子，祂遠比我們聰明。因為祂回答說，請你拿一塊錢給我看看。
對方便從自己袋內取出一塊錢，主耶穌問他們說，這錢上年號和像是誰的呢？對方說，是該撒的。主耶穌說，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。
這話說的太智慧，叫奸細無機可趁，從此以後再沒有人敢來試探主耶穌了。當時有兩種錢幣，一種為民間用的，一種為聖殿用的。對方既然自己拿出了羅馬錢幣，表示他們自己有在納稅，便不好再來質問別人這類的問題了。你想這種智慧的答案會是出自瘋子的口麼？照人常例而論，遇見瘋子說大話時，人們多以一笑置之，決不會引起猶太全國大起風潮之理。
那麼耶穌是騙子麼？
騙子豈能叫瞎子看見，癱子行走，啞吧說話，死人復活，大痲瘋得潔淨呢？騙子只能騙一刻，不能騙幾千年；可以騙少數人，不能叫古今中外千萬人受騙；可以騙人一點錢，不能叫幾千年後的人為祂殉道。
據聞當拿破崙被囚於聖赫里拿島時，一日，問門托倫伯爵說：『耶穌是誰，你能告訴我麼？』門托倫未及回答，拿破崙又自己說：『當我執政之時，曾有多人為我犧牲性命；但我欲人為我犧牲，也必須親自站在他面前，以目注視，對其演講，他必得看我面容，聞我聲音，纔能受到鼓勵而為我拚命。但耶穌以愛建國，十八個世紀以來，男女信徒甘心為其赴湯蹈火而不辭者不知凡幾，多以為祂受苦受死為榮。世上強國興替無常，但耶穌之國永遠不朽。』
何況耶穌如果是騙子，騙子豈能叫騙子悔改呢？
葡萄牙曾有一個私製偽鈔的大騙子，因造假鈔發了大財，偽鈔造得太好幾乎無法認出，數量之大，甚至影響國家財政。當他被捕受審之時，堅不吐實，政府無法查到實在證據。他在獄中看見一本聖經，讀了以後不能相信，以為聖經也是偽造騙人的文件，因此動了念頭，要作一件驚人大事證明聖經也是冒名假造，便將聖經從頭到尾詳細研讀，及至讀到耶穌代替罪人受死釘在十字架時，他就大受感動，竟接受了耶穌作他的救主。後來再行受審之時，便不再像以前的倔強了，反而坦白承認自己是個製造偽鈔的大騙子，並且當眾認罪悔改。法官問他，先前為何不說實話？他說從前怕死，現在不怕死了，因為接受耶穌作救主，身體的早死晚死，就沒有多大關係了。
耶穌如果是騙子，豈有騙子甘願受死而不在法庭上推翻口供之理。因為祂只要肯說，祂未曾說過自己是神的兒子，或者承認說祂是騙人說笑話的，即可得到釋放了。生死關頭，不只騙子要推翻口供，即使先烈革命家，當其案件未判明前，也是不願自認是革命黨。但主耶穌不只在人群中承認自己是神子，就是在祂六次受審之中也是一直承認祂是神子。你看希奇不希奇？
騙子騙人，必有利己之圖，耶穌騙了你甚麼呢？耶穌在世，除了醫人疾病，叫人與神和好，叫人得永遠的生命以外，別無自私的企圖；除了為拯救罪人領人歸神，甘願被人厭惡遭受鞭打慘死之外，在生活上沒有其他奢望。如果這樣也算是一個騙子，那人人都該被耶穌騙上一騙了，因為不但沒有損失，反而從祂增添了許多。
每一說謊騙人者，皆為獲得利益，絕無甘願犧牲性命之理；一個壞人，絕不能教訓像祂所教訓的真理；而一個好人，也絕不會欺騙他用性命換來的人。如此看來，耶穌既不是瘋子，又不是騙子，那麼祂無疑真是神的兒子了。
有人說：耶穌是聖人？
耶穌若不是神，也必不是一位聖人，因為聖人豈能陷人於罪中昵？耶穌自稱是神，要人敬祂拜祂，如果祂不是真神，便是陷人於拜偶像之罪，叫人犯十誡中之第一條誡命了。所以耶穌若不是神，定規是褻瀆神的壞人。猶太人用石頭打死祂是對的。你看主耶穌犯了這個罪名麼？祂是一個如此的壞人麼？你若不認耶穌是神，便是承認耶穌是個壞人了。
這位神的兒子，祂不為名，又不為利，不是騙子，又不是瘋子，到底為甚麼情願受人辱罵，被人厭棄？何必捨去性命甘願被人釘在十字架上呢？
朋友們！祂死乃為擔當你我的罪；因為罪的工價就是死，若不流血，罪就不得赦免。所以耶穌不能不為我們受死流血，救贖你我之罪。祂是神子，就算上了十字架，也大可從容跳下來，證明祂是神的兒子；但若祂果從十字架上跳下，你我的罪將歸於何處呢？所以祂不從十宇架上跳下以證明祂是神的兒子，祂乃在第三天從死裡復活，以證明祂是神的兒子。
有一個故事說，俄國北部，地廣天寒，數十里內，不見人煙，冬季冰雪不化，出門多用雪車。一天主僕二人用四馬拖一雪車前往鄰村工作，途中忽遇狼群，遠遠追來，形勢兇猛，無法躲避，不得已放棄輓馬一頭。群狼趨馬而去，形勢稍緩；可是不久爭食一空，又向雪車追來。於是再放一馬，群狼食畢復來。如是者再，馬漸減少，車行越慢，離開村莊還有十里之遠，輓馬只餘一隻，群狼又復追來。若放最後一馬，車不能行，勢必同歸於盡。在此危急關頭，僕人迫不得已，乃將韁繩交與主人，自己跳下車去以救主人；主人回頭一看，僕人已被群狼撕碎了。因此主人加鞭趕馬，勉可達到村莊，命得以保全。主人念其忠僕之義，遂在他跳下之處立一牌坊，上寫『為朋友捨命，愛是沒有比這個再大的！』朋友！請看僕人若是不死，主人如何得生呢？
耶穌完全因為愛你愛我，為你我捨命，擔當你我的罪，好使你我免去將來的刑罰和痛苦。祂死為要使我們得生，祂豈是騙子呢？騙子豈能捨命騙人呢？
朋友們！你若覺得耶穌是神的兒子，承認祂釘在十字架上是為擔當你的罪過，便請你禱告：
『主耶穌阿！我是一個罪人，我謝謝你，你替我死，替我受刑受罰，使我因你能彀得生！』
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改寫自張郁嵐：耶穌是神的兒子麼
