當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。應當一無罣慮。（腓立比書四5~6）
信息選讀：
腓立比四章五至八節是一段話，其中所論到的頭一項是謙讓宜人。謙讓宜人是人性美德的總和。謙讓宜人是最高的美德，因為它是包括一切的。至終，謙讓宜人就是基督自己。
五節鼓勵我們要彰顯基督作我們的謙讓宜人。但是與謙讓宜人相反的，乃是我們的罣慮。罣慮與謙讓宜人是相對的。你如果活基督，你所彰顯的特性就是謙讓宜人；但你若是個滿了罣慮的人，你所彰顯的特性就是憂慮。我們可以藉著將每個需要和要求帶到神面前，並藉著與祂交談，而把我們的罣慮轉成謙讓宜人。我們每早晨不論多麼忙碌，都需要在我們與神之間有這種的交通。這種交通帶來神聖的分賜，消除我們的罣慮，並且建立我們的謙讓宜人。
當你滿了謙讓宜人，你就很難發脾氣，或定罪、批評別人。你也不會過於稱讚別人。你在每一方面都是合式的。你在別人家中作客時，主人或許請你喝茶。你若是個滿了謙讓的人，不論茶是熱是冷，還是溫的，你都不會表示甚麼。在召會生活中也是一樣，你若是滿了謙讓的人，即使召會滿了風波，但在你謙讓宜人的感覺裏，召會生活是美好的。
謙讓宜人就是要非常溫和，非常自然的，既不過熱，也不過冷。有了謙讓宜人，你就能與任何人相處，不論他們的氣質或性情如何。當我們在神聖生命裏學會了功課，我們就很容易在別人的情形中與他們在一起而沒有怨言。他們若行動快，我們也行動快；他們若慢，我們也慢；他們若停，我們也停；他們若坐下，我們也坐下。謙讓宜人能真實的試驗出我們所過的是何種生活。譬如，許多時候，作妻子的坐在車裏，總免不了要抱怨丈夫開車。丈夫開車時，妻子很難謙讓宜人。
要過一種滿了美德彰顯神的生活，那條路乃是在基督裏。當我們敬愛、孝敬我們的父母，我們的敬愛與孝敬必須與中國倫理哲學家所教導的人為孝敬不同。我們對父母的孝敬應當滿了人性，也應當有神性的味道在其中。這種神的口味和味道，乃是不信者的孝敬與信徒的孝敬之間的不同點。基督徒的孝敬有神聖屬性的氣味和味道。在我們的經歷中，我們若不活基督，雖然我們仍然孝敬父母，但這種孝敬不會有神聖的味道。所以我們需要在神聖的生命上長大，並且活基督。這樣，我們對父母的孝敬就會有神聖的味道。
在西方社會裏，愛鄰舍這件事很受人稱許。連無神論者也談論愛別人。一些富有的人將他們的財富贈送給醫院或其他慈善事業。他們或許愛別人，將他們的財富捐贈給醫院或學校，但在他們的贈送裏沒有神的味道。要有神愛的味道，在於這樣作的人，不在於所作的事。你若憑自己而作，就沒有神的味道。但你若藉著神而作，神也藉著你作，就有很多神的味道。
你可以這樣禱告：哦，主耶穌，感謝你，你活在我裏面，我也活在你裏面；藉著時時與你有交通，神聖的生命就在我裏面長大，把我的罣慮轉成謙讓宜人。哦，主耶穌，我需要更多的進到你裏面，也更操練活你，好叫我能過一種滿了美德的生活，彰顯你也榮耀你。親愛的主耶穌，真正的美德就是你自己；我要活你，建立謙讓宜人、神人調和的生活！
