我們讀馬太福音吧(43)：強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著

今天我們來讀馬太福音九章九至十七節。這是非常細緻、甜美、親切的一段記載。我們國度的王耶穌在許多場合裏表顯祂作王的權柄之後，居然「放下身段」，與罪人一同坐席，還啟示祂不但是王，也是一個親切的醫生。

　作者馬太蒙召

九章九節首先說到使徒馬太蒙召：『耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說，跟從我。他就起來，跟從了耶穌。』

根據可二14和路五27，馬太又名利未。他本來是個稅吏，為羅馬帝國效力，因此是猶太人眼中的罪人。然而因著神的恩典，馬太居然成了十二使徒之一，蒙呼召進入屬天的國度，而且還成為新約頭一卷書的作者。

所以不要看你自己的背景，沒有甚麼人不能被呼召，神的憐憫和恩慈乃是大的。

馬太的蒙召，與彼得、安得烈、雅各、約翰的蒙召有些不同。當彼得和安得烈蒙召時，他們正向海裏撒網；而雅各和約翰蒙召時，他們正在補網。他們原本就認識主，當祂一呼召這四個漁夫，他們就撇下工作跟從了祂。但主耶穌是在稅關上遇見馬太的，當主經過時看見他坐著，就呼召他，而馬太也起來跟從了主。這裡似乎是主第一次遇見馬太。主在祂的話語或外表上必定有某種吸引力，叫馬太跟從祂。

跟從主包括相信主，因為人若不相信祂，就不會跟從祂。但跟從主不只是信主得救（徒十六31），跟從主更是進窄門、走狹路、有分於諸天的國（太七13~14）。這一點對於稅吏馬太而言，感觸想必是格外的深刻。

　馬太為主豫備筵席，有好些稅吏和罪人一同坐席

十節說：『耶穌在屋裏坐席，看哪，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐席。』

根據路五29和可二15，這節所說的屋子是馬太的家。身為這卷福音書的作者，馬太特意不說這是他的家，也不說其實就是他為主大擺筵席，這是他的謙卑。但路加五章二十九節清楚的說，利未，就是馬太，『在自己家裏，為耶穌大擺筵席。』因此，馬太一蒙召就打開自己的家，為主和祂的門徒豫備了盛大的筵席。

但筵席中一同坐席的人，顯示出馬太是怎樣的人。他是受人藐視的稅吏，並且和許多罪人為友。他若不是這樣在人眼中「低賤」的罪人，為甚麼沒有來甚麼高階層的朋友，反而有這麼多的稅吏和罪人在他屋裏坐席？

我們再說，在猶太人當中，稅吏是受藐視的人。大部分的稅吏都濫用職權，假借名義，訛詐勒索（路三12~13，十九2,8。）同時，納稅給羅馬政府也令猶大人非常痛苦，因此百姓藐視那些從事收稅的人，認為他們絲毫不值得尊重（路十八9~10），將他們與罪人同列。但我們真需要敬拜主，在神的憐憫之下，並藉著祂的恩典，甚至像馬太這樣一個低階層的人，也能成為使徒！

馬太得救之後，極其感謝主，因此把家打開，為主和碰的門徒豫備了筵席。因此，這段話的開頭如此甜美、親切。但接下來卻有一件不大甜美的事情發生了。

　法利賽人定罪王和稅吏並罪人一同喫飯

十一節說：『法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的老師為甚麼和稅吏並罪人一同喫飯？』

法利賽人是猶太人中間最嚴緊的教派。他們誇耀自己超凡的宗教生活、對神的虔誠、並聖經的知識。當主耶穌和稅吏並罪人一同享受筵席時，法利賽人開始批評、定罪祂，並且問門徒，他們的老師為甚麼和這些糟糕的人一同喫飯？這問題指明，自義的法利賽人不認識神的恩典。他們以為神只按公義對待人。

　主啟示自己是醫生，是來呼召罪人的一位

法利賽人的問題給了主耶穌一個機會，啟示祂的自己。主往往是在看似消極的環境下得到機會，積極地將祂自己啟示出來。在十二節，我們看見主這樣回答：『強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。』

這是甚麼意思呢？這是主告訴法利賽人，這些稅吏和罪人乃是病人，而主對他們不是審判官，乃是醫生，是醫治者。那些稅吏和罪人不是身體上有病，乃是屬靈上有病。但當主耶穌與他們一同坐席時，祂就有機會來醫治他們。

審判官的審判是按著公義，醫生的醫治卻是按著憐憫和恩典。那些將要被他作成國度子民的人，原本乃是患痲瘋、癱瘓、發燒、鬼附、患各樣疾病的，以及受人藐視的稅吏並罪人。若是祂作審判官，臨到這些可憐的人，他們就都會被定罪、被棄絕，沒有一個彀資格被選上並蒙呼召。然而祂來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救他們，使他們能重新構成祂屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。

主在這裏的話，含示那些自義的法利賽人不領會他們也是病人，也需要主作他們的醫生。他們認為自己很強健，因此被自義蒙蔽，不曉得自己是有病的。於是在十三節，主耶穌進一步對法利賽人說：『你們去研究，「我要的是憐憫，不是祭祀，」是甚麼意思；我來本不是召義人，乃是召罪人。』

自義的法利賽人自以為知道一切關於神的事。為著使他們謙卑，主告訴他們要多研究。「憐憫」是甚麼？憐憫乃是恩典的一部分，是神給人的。但自義的法利賽人寧願獻東西給神（祭祀），卻不肯從神領受憐憫，所以他們不能領會神的心意。神願意向可憐的罪人施憐憫，照樣，祂也要我們憑愛向人施憐憫（彌六6~8，可十二33）。

主接著說，祂來本不是召義人，乃是召罪人。事實上，使徒保羅也在羅三10說過，沒有義人，連一個也沒有。所有的義人，都和法利賽人一樣是自以為義的。我們君尊的救主來到地上，不是召這些自義的人，乃是召罪人，就是那些承認自己有罪的人。法利賽人誇耀自己的聖經知識，但主似乎告訴法利賽人：

『法利賽人哪，你們是審判官，我卻是醫生。身為醫生，我只醫治有病的人。你們若覺得自己沒有病，那麼我就與你們無關，我也就不能醫治你們。我來這裏是要召罪人，有病的人；不是召義人，健康的人。你們站在哪一邊？你們若站在罪人的一邊，那麼我在這裏就是你們的醫生！』

你是義的麼？你若說『不是，我不是義的』，你就有福了。承認自己是罪人的有福了，因為主來本不是召義人，乃是召罪人。

馬太福音所啟示的基督超過三十三方面，在九章這裡，其中有一面說到基督是醫生。祂不只是我們的王，我們的救主，和我們的生命；祂也是我們的醫生。我們若有這異象，每當我們身體上、屬靈上或心理上有病時，我們就會對祂有信心，倚靠祂。我們需要信靠祂作我們的醫生。喔，有一位屬天的君王是我們的醫生，他的醫治不僅是能力的事，也是權柄的事。祂醫治我們，不需要直接摸我們；祂只需要說一句話，祂的權柄就會隨著祂的話而來！

參考並改寫自：馬太福音生命讀經第二十七篇　王職事的繼續（三）

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