我們讀馬太福音吧！[#024]國度憲法的頒布（二）：九福其一

 

 

 

 

 

 

在馬太五章3節，我們的王說：「靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。」雖然許多人注意到五章這些經節中的「福」，卻不一定在意這一節所說的靈。在這種情形下，有些譯本把這一節繙得很差，就如「心思謙卑的人快樂了」或「虛心的人有福了。」雖然聽起來很流暢，也符合一般人的道德修養觀念，卻不是原文所要表達的。這些譯本沒有把原文中「心」和「靈」的不同顯示出來。

 

請留意，這一節的靈非指神的靈，乃指人的靈，就是人最深的部分，是人接觸神並領悟屬靈事物的器官。靈裏貧窮的意思不是有貧窮的靈，我們的靈絕不該貧窮，有貧窮的靈是可憐的。但我們若「靈裏貧窮」就有福了。靈裏貧窮不僅是指謙卑，更是指我們的靈完全倒空，不持守舊時代的老東西，卻卸去舊有的，以接受諸天之國的新東西。人的這一部分，必須是貧窮的、倒空的、卸去舊有的，纔能領悟並得著諸天的國。

 

 

 

 

當主耶穌來傳講：「你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了」（太四17），很少人能接受祂的話，因為他們不像小孩子，他們的靈充滿了其他的事物。主端出上好的飲料，但他們的器皿已經充滿了，因此他們不渴。我們的靈充滿時，甚至上好的飲料，我們的器皿也無法容納。所以，主在山上對門徒說話時，開頭就說我們必須靈裏貧窮，我們的靈必須倒空一切。

 

 

但主耶穌以新王的身分來開始新的時代。隨著新王的來臨，神開始了新的經綸。神的新時代與一個奇妙的人有關，就表號說，這新的經綸就是這個人。不要以為諸天的國是基督以外的東西。不，諸天的國就是基督自己。沒有王，我們就不會有國度；沒有基督，我們就不會有諸天的國。當法利賽人問主耶穌，神的國幾時來到，祂回答說：「看哪，神的國就在你們中間。」（路十七21。）主對法利賽人所說的話，指明祂自己就是國度。耶穌在那裏，國度也在那裏。國度就是王自己。所以，我們得著王，也就得著國度。

 

 

 

轉變我們的心思，就使我們能進入國度，國度也能進入我們裏面。但心思不是「接收器」的本身，也不是內室，心思乃是門。那個接收器，那個內室是我們的靈。因此，我們的心思是門，我們的靈是內室。悔改、轉變過的心思是諸天的國藉以進入我們裏面的門。國度經由我們心思的門進來以後，達到我們的靈。接受國度且保留國度的，是我們的靈，不是我們的心思。所以，我們的靈是諸天之國的接收器和容器。僅僅只有心思悔改是不夠的，神要求我們靈裏貧窮，好盛裝裝祂自己，盛裝諸天的國。

 

那些知道福音祕訣的人，傳講時首先對付人的心思，然後繼續對付人的靈。傳福音必須對付人的心思，對付人的思路，這使人悔改，在思想和生活方式上有所轉變。人一悔改，正確的傳福音者就會請他禱告，並呼求主的名，這就是對付他的靈。人一運用靈禱告，並呼求主的名以後，主就立刻進入他的靈，主經過他心思的門，達到他的靈。從這時起，主耶穌這位王和祂的國度都留在人的靈裏。祂進入你的靈，國度就與祂一同進來。如今，在我們靈裏不只有救主，也有王帶著國度而留下來。

 

 

 

歷年來，我們一直強調提後四章22節的重要性：「願主與你的靈同在。」我們必須看見，每當我們說主耶穌與我們的靈同在，意思就是國度與我們的靈同在。這位主耶穌不僅是救主和生命，也是王帶著國度。今天我們可以宣告說：「在我的靈裏有救主、生命、王和國度！」當我們悔改，相信主耶穌是救主、生命、和王帶著國度，祂就進入我們靈裏，栽種在我們靈裏。所以如今在我們靈裏有救主、生命、和王帶著國度。我們藉著心思悔改，靈裏貧窮，將這樣的一位接受到我們裏面。

 

當我遠離神，在墮落的光景中行事為人，我充滿了哲學和宗教。我不僅朝錯誤的方向行走，我也充滿了沒有價值的觀念和想法。但當我聽見福音的傳講，我在心思裏有了轉變，我的心思改變了，然而，我還充滿了許多哲學和宗教觀念。因此，我不僅需要在心思裏轉變，還需要在靈裏貧窮。靈裏貧窮就是倒空我們的靈，從我們這人的深處敞開，卸去一切其他的東西，使主耶穌能進入我們靈裏。祂進入我裏面時，是以王的身分帶著國度進來。所以，你若靈裏貧窮，諸天的國就是你的。也許你的生活已經回轉了，如今你和主面對面了，但你的靈如何？你的靈是向祂敞開的，還是充滿了許多其他的東西？你仍舊充滿了哲學和宗教觀念麼？也許希臘人充滿柏拉圖的哲學，中國人充滿了孔子的教訓，猶太人充滿了摩西的教訓。為了讓王帶著國度進入你裏面，你必須靈裏貧窮。這就是說，你必須從你這人的深處敞開，並且丟棄一切充滿你的觀念、意見和想法。你倒空你的靈，王帶著國度就要進入你裏面，那麼諸天的國就是你的。

 

三節的動詞時態，不是未來式，乃是現在式。這一節不是說，諸天的國將是他們的；乃是說，諸天的國是他們的。你從全人深處，就是從你的靈敞開，並且卸去自己的東西，倒空你的靈時，基督這位賜生命的靈，就要經由你「悔改的心思」這扇門，進入你的靈裏，作你的王和國度。從那時起，國度就在你裏面，諸天的國就是你的。

 

當你接受主耶穌，你是否領悟有一種管治進入了你裏面？這管治就是國度的掌權。我們不僅有救主和生命，我們還有王。這位王從我們的靈裏行使祂的權柄。即使你今天剛得救，你裏面也已經有了這國度。在我們裏面的那位是我們的救主，我們的生命，也是我們的王帶著國度。祂是何等豐富，何等高超！

 

因著我們已經把祂接受到我們靈裏，諸天的國就是我們的。國度是我們的，國度就在我們靈裏。現在我們應該領會3節的意義：「靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。」一旦我們領會這一節的意義，就知道宣稱國度要虛懸到千年國才來到的教訓是何等錯誤。這一節的「是」字證明諸天的國現在就是我們的。

 

我們何等有福！靈裏貧窮何等有福！我們若靈裏貧窮，諸天的國就是我們的。你若將這話接受到你裏面，你絕不會依然故我，這一節勝過百篇信息。阿利路亞，我們真是有福且快樂。靈裏貧窮的人有福了，快樂了，因為諸天的國是我們的。