罪的赦免在我們身上是白白得來的，但是在神面前絕對沒有白白赦免的事，在神面前是贖罪了纔赦免的。比方你違反了法規，法庭要罰你一千塊錢，你必須受了罰，繳了錢纔能免罪的。
我要用一個比喻。比方說，馬弟兄是一個財主，我是一個欠債的，我欠他一個很大的數目，像馬太福音所說的一千萬兩銀子。我借錢的時候，曾寫了一張借據給他，上面寫明我欠他多少錢，到某月某日這些錢必須還清，如果不還清，我就要怎樣受罰等等。現在如果我去對他說，我所借的錢已經都用完了，像這樣不景氣的時候，如果要我賺來還你是不可能的，你看我現在連喫的、住的也發生問題了。所以請你可憐可憐我罷，你讓我去罷，你把那張借據還我罷！
我這樣的求他，他能不能就還我？我告訴你，在借約裏面載明馬弟兄借給我多少錢，我必須在某一個時候還他這筆錢，這一個約不只我要遵守，他也得要遵守。我是債務人，我負的責就是到時候還他錢。他是債權人，他也負一個責，就是在他收到我的錢之後，纔能把借據還給我。如果他沒有收到錢就還我借據，他這樣作固然是愛我，是有愛心，但是他沒有義。
我們人很少想，白白的赦免是不義。因為我們人根本上就是不義的，我們作慣了不義的事。但是神不能。如果神白白的赦免我，祂是不義。不僅如此，馬弟兄如果白白的把借據還給我，這對我有一個不好的影響，我下一次用錢可以不小心，對於別人的錢可以馬虎，以為不要緊。所以白白的赦免對於他自己是不義，對於我有一個不好的影響。
如果說馬弟兄是義的，同時又不要我還債，他要怎麼辦呢？
我告訴你，我曾作過這樣的事。有一次有一個弟兄到我家裏來借錢。或者不能說他是弟兄，只能說他是教友。他來問我借錢，我就對他說，朋友，憑著聖經來說，基督徒是不該借錢的。他說，倪先生，無論如何請你借給我幾塊罷！本來我想索性送他一點，但是我知道這個人對於別人的錢實在太不負責任了。因為有人曾來對我說過，他在弟兄中間多次借錢，叫我不要借給他。後來我想，還是不送他，借給他好了。所以我就照著他所要的數目給他。給了他之後，我就問他，你甚麼時候還我？我就要他定下還錢的日期。我知道他沒有還的事，根本上借錢是他的習慣，是他的生活。我本來是借出去不指望還的，但是如果不叫他還又不好，以後他要一直借了。所以我要他定下還錢的日子，並且等那日子到了的時候，特意寫一封信告訴他，他還我錢的時候到了。
他接到了這信就來見我。我不讓他說話就打斷他，對他說，你回家去見你的妻子，她有事告訴你。他就回去了。原來我在他還沒有來之先，就把同樣數目的錢包一包，拿到他家裏給他的妻子，對她說，等到你先生回來的時候，告訴他倪先生剛纔來送你這麼多的錢，叫你還債去。後來他回家去，他的妻子對他說，倪先生剛饞來送你一包錢，是叫你還債去的。他把那一包錢拆開來數一數，剛好和從前我借給他的是一樣的數目。他懂了，他就再到我家裏，把我所送他的錢還我。
所以你看見這一件事，義也在裏面，愛也在裏面。要他自己出錢還，沒有愛；要他不必還，我自己也是不義。因為我明明對他說是借他的，我如果不要他還，我自己不義。不只我自己不義，並且對於他也有一個不好的影響，下次他就要胡賴了。所以我就這麼作。
我欠了神一千萬兩銀子，我沒有法子對付，神就作同樣的事。神因為愛我的緣故，不能叫我自己來還；神因為自己的義，也不肯叫我不必還。如果要我自己來還，我沒有法子還。可是要我不還，神是不義。感謝讚美神，神自己來給我們錢，好還我們所欠於祂的。討債的是神，還債的也是神。不討債沒有義，還債沒有愛。神自己來討債，所以有義。神自己替我們還債，所以有愛。阿利路亞！還債的就是那討債的。這就是聖經裏贖罪的道理。
所以你看見，拿撒勒人耶穌來了，祂到十字架上親身擔當了我們的罪。神自己來擔當我們的罪，我們的罪在主耶穌身上受了審判。主耶穌在十字架上所流的血，乃是我們受審判的憑據。我們就是帶著這個血到神的面前來，就是要藉著主耶穌基督對神說，我已經受了審判，我就是將主耶穌所替我還的債還給你。我有罪不錯，但我是審判了纔出來的。我有債不錯，但我是已經把債還給你了。所以你就是將這一個血，就是主耶穌所成功的救贖，神替我們還債的憑據，拿到神面前去。所有因著主耶穌的血到神面前去的罪人，神不能不赦免他的罪。神必須赦免我們，神沒有子不赦免我們。
約翰三章十六節說，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。』神將祂的獨生子賜給我們，這是愛。約壹一章九節說，『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』朋友！十字架的工作是因為神愛我們，替我們成功的。今天我們藉著耶穌基督所已經成功的工作來到神面前，神憑著祂的信實和祂的公義，必須赦免我們。
