貳 受浸的意義
凡是已經受過浸的人，都得回過頭去看，去想想：我受浸了，這到底是甚麼意義？
這一個要給你十年去回想，要給你二十年去回想。
要常常記得這兩段話：
「豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？」（羅六3）
「在受浸中與祂一同埋葬，也在受浸中，藉著那叫祂從死人中復活之神所運行的信心，與祂一同復活。
你們從前在過犯，和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切的過犯，叫你們一同與基督活過來；」（西2:12-13）
這兩處聖經的話，都是針對受浸之後說的，是給所有受過浸的人看的。神通知他們這一件事：
豈不知你們從前受浸的時候，是和主一同死麼？
豈不知你們從前受浸的時候，是和祂一同埋葬麼？
豈不知你們從前受浸的時候，是和祂一同復活麼？
羅馬六章注重死和埋葬，雖然也說到復活，但著重的點是「死」；歌羅西二章則注重埋葬和復活，它所著重的點是「復活」。
而這一個受浸的水，就豫表墳墓。今天我們把你帶來，把你浸到水裡去，就是說，我們把你埋了；接著我們把你從水裡扶起來，就是說你從墳墓裡爬起來。你被埋下去，定規是死的。你不能說，一個人沒有死就埋了。但埋下去之後，能爬起來定規是復活的。
一 我死了！這是個大福音
主耶穌釘死在十字架的時候，祂把我們的舊人、己和肉體都帶到十字架上去，把我們也釘死了。祂在神面前，真把我們這一個人給解決了。今天，你對於自己到底怎樣？你要覺得說，哎呀！我這一個人可難辦！不認識自己的人，不知道自己難辦。認識神的人，認識自己的人要說，我這一個人可難辦。
當你知道你的罪惡很重的時候，你聽見主耶穌的死，這是福音。當你看見你這個人是何等的可惡，一點沒有辦法，怎麼弄都弄不好，你聽見你居然已經死了，這是福音。感謝神，主的死把你包括了，你也死了，這是一個大福音！主的死如何是一個大福音，我的死也如何是一個大福音。主的死如何是一件可喜樂的事，我的死也如何是一件可喜樂的事！
但我如果聽見說，我的主死了，我的第一個想法怎麼樣？我應當像暗暗作主門徒的約瑟一樣，替祂去安葬。同樣，我聽見我這個人死了，我的第一件事也是去埋葬，把我埋起來。
所以不是死了就完了。你在基督裡已經死了，第一件事就得去辦後事。那就是受浸，把你好好地埋掉。
二 我是死而復活的人
弟兄們，當你走到水裡去受浸的時候，或者你信了主許多年後回頭去看的時候，要記得你是已經死了的人。因為你死，你才讓別人把你抬去埋。如果你沒有死，就不能抬去埋。
要去埋，第一件事是死了。當主耶穌釘死的時候，你也死了。因著相信你已經死了，所以人把你埋在水裡。然後因著主耶穌復活起來，把那一個復活的能力擺在你裡面，就叫你因這能力得著重生，叫你也復活過來，所以你就從水裡起來。現在你是一個復活的人，你不再是從前的人了！我們有新生的樣式，現在是在復活的一邊。那一邊是死的，這一邊是復活。
三 我是在基督裡的
曾在報上看見一個新聞，標題是「一個人，三條命。」內容說到一個孕婦被人殺死了，以後查出來，所懷的是雙胞胎。所以報上登著說，一個人，三條命。請大家注意，主是一個人，萬條命。這就是聖經裡一直注意「在基督裡」的緣故。在那個兇殺案裡，表面上，那個兇手並沒有殺那兩個孩子，他只殺了那個作母親的；但因為那兩個孩子是在母親的裡面，母親被殺死，他們就也死了。同樣，在神的眼光中，今天我們是在基督裡，所以當基督被殺死的時候，我們在基督裡也死了。
這就是林前一章三十節所說的：「但你們得在基督耶穌裡，是出於神。」
基督死了，所以我們眾人就都死了。與基督同死的根據是「在基督裡」。你如果不懂得甚麼叫作「在基督裡」，你就不懂得甚麼叫作「同死」。這一個福音傳給你的時候，你就要學習在神面前知道，你在主裡面已經死了。你被埋下水裡去，你又從水裡出來。你說，現在我是在墳墓這一邊的人了，這就是復活。羅馬六章說到「算」，就是你們應當算在基督耶穌裡是死的，也應當算在基督耶穌裡是活的。
盼望弟兄姊妹，一得救就被帶上這條路。在受浸之後，因著看見我是已經死了的，所以埋進水裡去。在受浸之後，因著看見我是復活的，所以我今天來事奉神！
（改寫自：倪柝聲 初信造就第一篇受浸）
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