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讀經：
「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年…，神將他取去，他就不在世了。」（創五22～24）
以諾與神同行，乃是在他生了兒子瑪土撒拉之後。「瑪土撒拉」這名的意思是「當他死時，要差它來」（When he is dead, it shall be sent; i.e. Deluge）；意即：瑪土撒拉死的那一年，洪水要來（瑪土撒拉九百六十九歲時，挪亞為六百歲，即洪水來時；參閱創五25～29，七11～12）。這名字有豫言的意義，顯示以諾給他兒子起這名字必然是從神領受了啟示，知道神要審判人類整個不敬虔的世代（參猶14～15），這便激勵以諾不隨從今世的潮流，而與神同行，因而過一種敬虔和聖別的生活。
以諾尋求神並與神同行三百年後，被神取去，因此得了賞賜，不至於見死；這是聖經中頭一次題到被提，立下了被提的原則：我們被提是在於我們與神同行（亦即以神為我們的中心和一切），而在神聖的生命裏成熟，藉此便逃避了死－就是人墮落的終極結果。以諾是第一個得勝者，是信徒的好榜樣，值得我們效法跟隨。
延伸閱讀：
讀經： 創1:2-5「而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。神的靈覆罩在水面上。神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜；有晚上，有早晨，這是第一日。」 創1:14-19「神說，天上穹蒼之中要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲；並要發光在天上穹蒼之中，普照在地上；事就這樣成了。於是神造了兩個大的光體，大的管晝，小的管夜；又造眾星。就把這些光體
我們常說：主耶穌在地上的年日是33年半，但徧查四福音書，發現祇有在路加福音三章23節記載說：「耶穌開始盡職的時候，約有三十歲。」，那麼其餘的三年半是根據甚麼推算而得的呢？ 原來答案就在約翰福音內。在這卷福音書中，共有四處出現「猶太人的逾越節」，分別在約翰福音二章13節，六章4節，十一章55節，及十三章1節。因為耶穌被釘十字架的那天剛好就是逾越節（參閱約
為甚麼要研究古代希伯來語言及文化？ 舊約聖經各卷寫於主前一千五百年至主前四百年間；換言之，全部舊約三十九卷，歷時一千一百年之久纔寫完。而各卷書的作者，我們可統稱其為古代希伯來人，其文化與生活方式當然與身處21世紀的現代人大不相同。 當我們（作為21世紀的現代人）讀聖經時，我們的文化與生活方式，常會影響我們對於聖經中字句涵義的領會與詮釋。現在舉「雨（rain）」這個字為例說明如後
（編按：本文並非解經文章，作者只是提供猶太拉比的觀點和小故事，去理解舊約選民以色列人的思想觀念） א 是希伯來文第一個字母，ב 排序在 א 之後，但為甚麼希伯來文聖經的第一個字母是 ב，而不是א 呢？根據猶太拉比的說法有四種，分述如下： 一、歷來相傳希伯來文22個字母銘刻在神的冠冕上，當神即將默示祂的聖言「創世記」時，字母群從神的冠冕下來聚集
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
— 約翰福音 3:16
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